Maitreya Buddha – the future Buddha 未来佛 – 弥勒尊佛

中国德化古白瓷 - 弥勒古佛

中国德化古白瓷 - 弥勒古佛

弥勒回向文 :

愿生弥勒净土中   莲开便见慈尊容   即得不退无上道   再随菩萨下阎浮

今有弟子某某人   乐生兜率作眷属   行持诸般善功德   回向愿海消业障

弥勒佛传世来历

在 遍及神州大地各寺院,也称欢喜和尚的弥勒佛,传说出身于奉化。现在奉化“雪窦山弥勒”,被中国佛教协会会长赵朴初同佛教界公认为“五大名山”(雪窦山弥 勒、普陀山观音、五台山文殊、娥嵋山普贤、九华山地藏)之一的弥勒道场。寺内常年晨钟暮鼓,青烟缭绕,佛事不断,游客盈门。有史书为证:《佛学辞典》、南 明弘光年间《雪窦寺志略》、《宋高僧传》、清初顺冶、康熙时期、乾隆年间编印《雪窦寺志》、《两浙名贤录》、《奉化县志》等均有记载。

布 袋和尚名契此,五代后梁时人,世籍姓李,八岁来到奉化长汀,由农户张重天收养成长,号“长汀子”,常以杖荷一布袋而得名。随身用具尽装袋中,还捡拾人丢弃 废物置入袋内说:“有时备无时,无用变有用”。人或讥笑其布袋是垃圾袋,他笑答:“我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,入时观自在”。

契此是插秧高手,常应邀帮人插秧,有诗语:“手捏青苗种福田,低头便见水中天,六根清净方成稻,退后原来是向前”。插秧每行六株,横竖行要求井然,“稻”与“道”谐音,退后是在前进,隐喻佛理。

布袋和尚有时在久旱大晴的天气,披蓑戴笠而行,有人问他为何如此,他答:“从来物理有循环,天地仁慈信可攀。不测风云来顷刻,吾僧今日露机关”。果然不到多时,乌云密布,甘霖骤降,旱情解除,人皆欢天喜地,称道他能末卜先知。

契此性格诙谐,笑颜常开,讨人欢喜,人也称他“欢喜和尚”。常住奉化岳林寺(与长汀隔江,原寺已去,现择地重建),每云游四方,广结善缘。曾往福建募来木材,重修岳林寺的三殿、四阁、三厢房和一堂。

梁贞明二年(916年) 三月,契此在岳林寺东廊石凳上无疾趺化,葬城北封山(今奉化市锦屏山)的中塔。后有二僧来寺问讯契此,告以圆寂多时,二僧惊奇,说不久前还在天台见到,于 是发冢视之,只有青瓷净瓶一只,六环锡杖一根,别无所有。二年后,福建莆田县令王仁吉在江南天兴寺遇见契此,后又在福州官舍相会,契此以一圆封交王说: “我七日不至,则开。”到时拆开视之,是四句谒言:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”。

各 寺院都按布袋和尚生前形状塑造弥勒像,并配联:“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人”。现在各地寺院的弥勒佛都是袒胸裸腹开颜含笑坐在天王 殿上。因奉化是弥勒道场──布袋和尚传世吉祥之地,为此奉化雪窦山的“雪窦资圣禅寺”内,特地建造了一座“弥勒宝殿”,将弥勒尊佛塑像正冠庄严端坐在弥勒 宝殿中。

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