Zen 禅的真意

2013-08-16 03.49.42

禅的真意 :
「禅」在佛门中即是「无言教诲」,离开语言,也离开文字。
禅直指我们的心地,这个心地法门无言说相、无有行为、不假言说而现前。
可是不说又怎样明了呢?
语言文字所形容的「禅」都是虚妄的。
这就如我们以指指月,所印者月也,非指也。

2007-01-20 15.19.42

关于「禅」,有非常简要的说明,就是将禅字分开看:
一个「示」字,
一个「单」字,

表示「极简单的开示」。

一个简单的动作,例如举起手指就可以说明「禅」。

这是因为禅离文字相,离言语相。
而用经书表达的是教义,不是禅。

宋代 苏东坡很信仰佛教,他的前生是个和尚,因此他能了解他前世智慧的存在。
有一次,他去一所寺庙,看到了观世音菩萨的像,观世音菩萨手里拿着一个念珠。
他觉得很奇怪,就问他的道友佛印禅师:
「观音菩萨拿念珠念谁呢?」
佛印就讲:
「观世音菩萨拿念珠念观世音菩萨啊。」
苏东坡不明白,就要佛印解释一下。
佛印禅师没有解释而让苏东坡自己去参。
于是两人接着逛庙。
逛完之后,苏东坡告诉佛印:
「不用你解释了,我已明白了。」
佛印就问:
「你明白什么了?」
苏东坡回答:
「求人不如求己。」

求人不如求己,就是叫做作「禅」。
因为它离开了语言文字,需要自己的思维与开悟。

佛弟子常常念咒、诵经、礼拜,其实求的是自己。
学禅的人一定要知道「心、佛、众生,三无差别」,
我们的心、佛与诸众生都可以归结为我们的心。
所以禅才能离开文字语言。

在唐武宗灭佛的时候,经书大量地被烧毁了,很多出家人逃到了深山之中。
因为没有经书可以修习,所以只能够修唯心法门 ” 禅 ” 。
由此产生了许多话头,
如参话头就是参「未开口前是什么」,也就是参话语之前。
所以禅宗让我们不向外求,不拜佛、不诵经,而是参自己的内心。

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禅的真意 :
「禅」在佛门中即是「无言教诲」,离开语言,也离开文字。
禅直指我们的心地,这个心地法门无言说相、无有行为、不假言说而现前。
可是不说又怎样明了呢?
语言文字所形容的「禅」都是虚妄的。
这就如我们以指指月,所印者月也,非指也。

关于「禅」,有非常简要的说明,就是将禅字分开看:
一个「示」字,
一个「单」字,
表示「极简单的开示」。
一个简单的动作,例如举起手指就可以说明「禅」。
这是因为禅离文字相,离言语相。
而用经书表达的是教义,不是禅。

2014-02-04 00.18.10
宋代 苏东坡很信仰佛教,他的前生是个和尚,因此他能了解他前世智慧的存在。
有一次,他去一所寺庙,看到了观世音菩萨的像,观世音菩萨手里拿着一个念珠。
他觉得很奇怪,就问他的道友佛印禅师:
「观音菩萨拿念珠念谁呢?」
佛印就讲:
「观世音菩萨拿念珠念观世音菩萨啊。」
苏东坡不明白,就要佛印解释一下。
佛印禅师没有解释而让苏东坡自己去参。
于是两人接着逛庙。
逛完之后,苏东坡告诉佛印:
「不用你解释了,我已明白了。」
佛印就问:
「你明白什么了?」
苏东坡回答:
「求人不如求己。」
求人不如求己,就是叫做作「禅」。
因为它离开了语言文字,需要自己的思维与开悟。

2014-05-04 11.57.58

佛弟子常常念咒、诵经、礼拜,其实求的是自己。
学禅的人一定要知道「心、佛、众生,三无差别」,
我们的心、佛与诸众生都可以归结为我们的心。
所以禅才能离开文字语言。
在唐武宗灭佛的时候,经书大量地被烧毁了,很多出家人逃到了深山之中。
因为没有经书可以修习,所以只能够修唯心法门 ” 禅 ” 。
由此产生了许多话头,
如参话头就是参「未开口前是什么」,也就是参话语之前。
所以禅宗让我们不向外求,不拜佛、不诵经,而是参自己的内心。

2013-05-23 20.21.09

 

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