释迦佛陀之禅法

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释迦佛陀之禅法

在释迦以前,印度婆罗门各宗派皆有其所脩之禅法,其最著者如 :

“十二净法禅” “非想非非想禅”  皆外道为生天而脩者也…..。

释迦初出家时,曾历参婆罗门各善智识,询求脩行之方,皆未颊意….。

于是入雪山自脩…..最初引用 “非想非非想禅法”,

断念禁欲,行之六年,毫无结果,知婆罗门禅法之非能究竟解脱…….

于是沐浴进食,整刷精神,坐于菩提树下,用般若三昧禅法,返观内照 …..,

历四十九天,夜睹明星,遂证佛果….。

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叹曰:“奇哉,一切众生具有如来智慧德相,但以妄想执着而不证得。”

释迦成佛之后,欲以其所证,开示众生,使悟入佛之知见,但因众生根基千差,故如来之说法万别,大略而言,可分为四乘 :

即小乘,中乘,大乘,最上乘是也…..

小乘脩 “四谛禅”,是声闻人所脩,亦名声闻乘。

中乘脩 “十二缘起禅”,是缘觉人所脩,名绿觉乘。

大乘脩 “六度禅”,是菩萨所脩,亦名菩萨乘。

最上乘  “乃直示真如佛性,惟证与证,乃能知之,亦名一佛乘,即拈花示众,教外别传之禅法是也…..”。

2013-11-22 07.33.12

华严经云:

若有众生心下劣 , 为彼演说声闻行。

若心明利乐辟支 , 则为彼说中乘道。

若有慈悲乐饶益 , 为说菩萨所行事。

若有最胜智慧心 , 则示如来无上法。

佛陀释迦虽设种种方便以引导众生 , 而其唯一宗旨 , 不外在 “见性成佛” 一事而已。

所谓 “为一大事因缘出世” , 即指此也。

故惟有能使众生达到 “见性成佛” 之禅法 ,

方为佛祖命脉之所寄….。

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法华经云 :

十方国土中, 惟有一乘法, 无二亦无三

除佛方便说, 但以假名字, 引导于众生

说佛智慧故, 唯此一事实, 余二则非真

释迦在世之时 , 其弟子皆以修禅为基本。

释迦入灭之后 ……,

禅法虽有四乘之等差 , 也为各宗所并重…..。

2013-04-04 16.55.34

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