Archive for the 修行箴言集 Category

搁 浅 的 船

Posted in 修行箴言集 with tags , on November 6, 2011 by ahaina

歇后语: 搁浅的船……

歇后语: 搁浅的船……

祸 福 相 依

Posted in 修行箴言集 with tags , on November 5, 2011 by ahaina

身居茅屋隐、性定菜根香、世事静方见、人情淡始长,

有人来问卜、如何是祸福、我亏人是祸、人亏我是福。

长短家家有、炎凉处处同、是非无实相、转眼究成空

JADE BUDDHA (Dunhuang) 敦煌玉佛

Posted in Buddha statue, Jade Collection, 修行箴言集 with tags , , , , , , on September 18, 2011 by ahaina

Dunhuang period Jade Buddha

敦煌玉佛

释迦牟尼佛(约为公元前1027年~公元前949年)出家前是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种 姓。父为国王净饭王,母为王后摩诃摩耶。

据经典记载,佛陀化乘六牙白象,象口含白色莲花,从摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月。摩耶夫人回娘家分娩,在途经兰 毗尼园时,于无忧树下诞下太子悉达多。

据记载,太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行七步,步步生莲,他遍观四方,一手指天,一手指地曰:

“天上地下, 唯我独尊。” 这时有两条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。浴佛节由此而来。

悉达多太子,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。

他在菩提树下悟道,遂开启佛教,随即弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

释迦牟尼佛是贤劫第 四尊佛,佛灭度后500年称为正法时期,之后1000年称为像法时期,以后一万年称为末法时期。

无论是国内或国外的说法,我们现在都是处于末法时期。过此 末法后,佛法在世界上隐没。世间将会多灾多难,众生生活非常痛苦。

一直到贤劫第五尊佛 弥勒佛出世,再次开启佛教。

弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天人演说佛 法,兜率天是欲界的第四层天,未来之时弥勒菩萨由兜率天内院下生人间,于华林园龙华树下成就正觉。

紅塵夢境、冥冥長夜

Posted in Travel 旅游, 修行箴言集 with tags , , , , , on September 10, 2011 by ahaina

红塵夢境、冥冥長夜、有情在浮沉、眾生在遊戲、悲歡離合、生老病死、世人朝朝鬧、敢問誰替得。

人生無常、凡塵多苦、浮生短如夢,速醒莫迷濛;濁世苦海中,一切皆成空。因果因果、 輪迴輪迴、

笑看世人誰能躲得過。把握當下每一個結善緣的好機會!

六字大明咒的由来

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , , , on September 6, 2011 by ahaina

昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高足,具足诸行、等解万法、等慈众生,发大誓愿曰:

“尽我形寿,遍度一切众生,若有一众生不得度者,我誓不取正觉。若我于 众生未尽度之时,自弃此宏誓者,则我之脑裂为千片。”

发此誓已,专心极意,悲智双运,现诸神变,应境行化,度脱众生。如是经无量劫,其所度脱之众生,尽恒 河沙所不能计。

而环顾世间众生,生者无量,而愚痴堕落,受诸痛苦;造诸恶业者,亦复无量;轮回不已,则众生之苦终不能绝。

于是菩萨生大忧恼,谓:“众 生之苦,乃与众生之生以俱来;世间既存,苦何能已?苦若不已,度岂能尽?昔年之誓,是徒自苦,而于众生亦无有益;无益之行,何必坚持?”

此退转心甫生,而 应誓之相已现,菩萨之脑,忽然自裂千片,犹如千叶莲花;

而大慈大悲救苦救难无始劫来度人无量之阿弥陀佛,则自现身于菩萨之脑中,发慈悲音,而谓菩萨曰:

“善哉观世音!宏誓不可弃,弃誓为大恶;昔所造诸善,一切皆成妄。汝但勤精进,誓愿必成就。三世共十方,一切佛菩萨,必定加护汝,助汝功成就。”

又说真言曰:

唵  嘛  呢  叭  咪  吽  (藏文略)
oom  ma net beh meh hong

观世音菩萨 闻此真言已,得大智慧,生大觉悟,愿顺尊旨,勤加努力,坚持旧誓,永不退转;至于今日,仍在行法度世,而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难广大 灵感之伟力,盖成就于是时。故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯一,无有二致。观世音菩萨之心,即阿弥陀佛之心;观世音菩萨之力,即阿弥陀佛之力。念此六字真言 者,即是念观世音菩萨,即是念阿弥陀佛,亦即是念十方三世一切诸佛。

六字真言有诸多含意,

嗡 ~ 表天道,

嘛 ~ 表阿修罗道,

呢 ~ 表人道,

叭 ~ 表畜生道,

咪 ~ 表饿鬼道,

吽 ~ 表地狱道。

念此咒语,即能断轮回,跳出三界,证圣果。

又嗡, 有三业相应之表现也,合则一声,统摄万 法。

嘛呢, 为宝,是比喻佛法坚利之德,无所不包,无所不具;凡有所求,无不相应。

叭咪, 梵语名莲花,是比喻智能,清净妙洁,一切不染,一切圆满成就。

吽, 是指诸愿成就的真言。不管男女老少,贫、富贵,只要至诚持诵、或书写、或戴在身上者,若能时刻心系此咒即能远离贪瞋痴三毒,脱离诸苦,得无量功德。

The lotus flower blooms one day 他日莲花开

Posted in 修行箴言集 with tags , , , , , , on August 14, 2011 by ahaina

The lotus flower blooms one day

文:他日莲花开

你还可曾记得…..
穿越综横交错的时空,
为了穹宇中我们世界的众生,你我相约来世,
创世主的救渡,
世路漫长轮回碾转,
我们已 忘记了下世前的誓约和洪愿,
浊世红尘迷住了我们的慧眼,
只有无奈地在红尘里、
来来回回,
苦海沉沦。
今天主佛的慈悲已把我们唤醒,
你呢?
那曾经美丽 辉煌的 主、的 王,
我们守候着那惊天动地的誓约…..
在茫茫人海中找寻你的踪迹,
不论 冬雪、春风、夏雨、秋霜,
始终不渝,
不弃不离,
甚至用鲜血和生命守和你的约定…..
为告诉你真相,唤醒你沉睡的心灵。
这是世间最美丽的守候,
是一颗至真至善的心,
无怨无悔对你的守候和期盼。
看着你眼里的疑惑和冷漠,
我们的心在流泪,
不知 你何时记忆起‍千年前‍藏于灵魂深处不朽的的誓言…..

不再迷恋世俗的名利情仇,

洗去红魔的印记,
早日踏上回归的渡船。

天籟梵音 ~ 大悲咒

Posted in 觀世音菩薩普門品, 修行箴言集 with tags , , , , , on August 8, 2011 by ahaina

Sri-Lanka Kandy Buddha Tooth Temple Buddha statue

大悲咒出自:千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

南無喝囉怛那哆囉夜耶。

南無阿唎耶 婆盧羯帝爍缽囉耶。

菩提薩埵婆耶。

摩訶薩埵婆耶。

摩訶迦盧尼迦耶。

唵。

薩皤囉罰曳。

數怛那怛寫。

南無悉吉栗埵伊蒙。

阿唎 耶婆盧吉帝室佛囉。

楞馱婆。

南無那囉謹墀。

醯唎。摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他。

豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆。

那摩婆薩多。那摩婆伽摩罰特豆。怛姪他。

唵。

阿婆盧 醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。

薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。

俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。

陀囉陀囉。地唎尼。室 佛囉耶。遮囉遮囉。

麼麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。

阿囉參佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。

呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。

娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇 嚧蘇嚧。

菩提夜。菩提夜。菩馱夜。菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。

地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。

悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。

悉陀喻藝室皤囉夜。 娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。

摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。

娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。

波陀摩羯悉哆夜。娑婆訶。那 囉謹墀皤伽囉耶。娑婆訶。

摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。

南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿利耶婆羅吉帝爍皤囉夜。娑婆訶。

唵。

悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。

大悲神咒是观世音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫,没有一丝一毫的虚伪。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

云:一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。

观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句 者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生。复白佛言。

世尊若诸众生。诵持大悲神咒堕三恶道者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。若不生诸 佛国者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。於现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯 除不善除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身。

诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食财 物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。

今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。

今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。 一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。

如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事於咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得 灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。

复白佛言世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。一切不令 其饥饿困苦死。

二者不为枷禁杖楚死。三者不为怨家讎对死。四者不为军阵相杀死。

五者不为豺狼恶兽残害死。六者不为毒蛇蚖蝎所中死。七者不为水火焚漂死。

八 者不为毒药所中死。九者不为蛊毒害死。十者不为狂乱失念死。

十一者不为山树崖岸坠落死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。

十四者不为恶病 缠身死。十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。

一者所生之处常逢善王。二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善 友。

五者身根常得具足。六者道心纯熟。七者不犯禁戒。八者所有眷属恩义和顺。

九者资具财食常得丰足。十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。

十二 者意欲所求皆悉称遂。十三者龙天善神恒常拥卫。十四者所生之处见佛闻法。

十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。……

观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。

一切众会皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果者。

或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。无量众生发菩提心…

诵持此神咒 者。世间八万四千种病。悉皆治之无不差者。亦能使令一切鬼神。降诸天魔制诸外道。

若在山野诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱心不安定者。诵此咒一 遍是。诸鬼神悉皆被缚也。

若能如法诵持。於诸众生起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护不离其侧。……

此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。修行六度未满足者速令满足故。

未发 菩提心者速令发心故。若声闻人未证果者速令证故。若三千大千世界内诸神仙人。

未发无上菩提心者令速发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。 令其大乘种子法芽增长。……

若诵持者行於道路。大风时来吹此人身毛发衣服。馀风下过诸类众生。得其人[台-台+票身风吹著 身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受三恶道报常生佛前。

当知受持者福德果报不可思议。诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。

一切天魔外道天龙鬼神闻者。 皆是清净法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。

诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。

当知其人即是光明身。一切如来光明照故。

当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。

当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。

当知其人是禅定藏。百千三昧常现前故。

当知其人是虚空藏。常以空慧观众 生故。

当知其人是无畏藏。龙天善神常护持故。

当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。

当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。

当知其人是解脱藏。天魔外道 不能稽留故。

当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。

当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。……

若闻此陀罗尼名字者。尚灭无量劫生死重罪。何况诵持者。若得此神咒诵者。

当知其人已曾供养无量诸佛。广种善根。若能为诸众生拔其苦难。如法诵持者。

当知其人即是具大悲者。不久成佛。

行善之人,如春园之草 Merit contribution

Posted in 修行箴言集 with tags , , , , , , , , , on August 7, 2011 by ahaina

行善之人如春园之草,不见其长,日有所增;

作恶之人如磨刀之石,不见其亏,日有所损

积德虽无人见,存心自有天知。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

人为善,福虽未至,祸已远离;

人为恶,祸虽未至,福已远离。

为善必昌,为善不昌,祖上余殃,殃尽必昌;

为恶必殃,为恶不殃,祖上余昌,昌尽必殃。

善不是一种学问,而是一种行为。

期待回报的慈善不是真正的慈善。

慈善的不是钱,是心。

仇恨是万恶之源,博爱是慈善之母。

为善必昌,若为善不昌……….

乃其自身或祖上有余殃,殃尽则昌;

为恶必殃,若为恶不殃……….

乃其自身或祖上有余昌,昌尽则殃。

善如青松恶似花,青松泠淡不如花,

有朝一日严霜下,只见青松不见花。

這一首勸世偈語,說明善惡因果的報應,非常有道理。善像是青松,惡好像是花,青松給人的感覺不如花出色,但遇到狂風吹打,遭到因果報應時,就只看到青松而看不到花了。

也就是說:惡人像磨刀石,表面上看不出損傷,實則日日有磨減;善人如芝蘭草,雖然不感覺他的特別,但聞得到它的芬芳馨香。我們不要以為做惡事沒有人知道, 天知、地知、因果知,自己的良心也知道;做了善事,不必灰心沒有好報,你看田園裡的花草不見增長,但一點一點的,忽然它就滿園繽紛燦爛了。俗話說:「人善 人欺天不欺,人惡人怕天不怕。」我們不必計較一時的得失,因果報應是通達過去、現在、未來三世的。

Buddha Scripture : Buddha Nature 自性常在

Posted in 修行箴言集 with tags , , , , , on August 5, 2011 by ahaina

Buddha statue (Sri-Lanka airport main arrival hall)

三身石上旧精魂、赏月吟风莫要论、

慚愧情人远相访、此身虽异性常存。

圓澤禪師與儒生李源是好朋友,兩人相約出外旅行,圓澤希望走山路,李源執著要走水路。圓澤嘆息:「果真因果輪迴不可勉強。」只好取道水路。在水邊遇見一個 大腹便便的婦女在洗衣服,圓澤一看,命中注定逃不了。原來這婦人已懷孕多年,就等圓澤來投胎。圓澤就對李源說:「業報如此,我要投胎去了,不能再陪你旅 行,希望十三年後,杭州天竺寺外,我們有緣再相見。」

洗衣婦回家後,就生下了一個小孩。一晃十三年過去,李源如約到了天竺寺外,看到一個牧童騎在牛背上吟唱:

「身前身後事茫茫,欲話因緣恐斷腸;
吳越山川尋已遍,欲回煙棹上瞿塘。」

李源一聽,知道牧童就是過去的故人。

這首詩偈說明佛性不變,人在五趣六道裡流轉,是真真實實的。

「三生石上舊精魂,賞月吟風莫要論」,我們在三生石上走過,都是有情人、有緣人,是賞月吟風的好朋友。

「慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存」,不要以為老病死了,一切都化為烏有,人是死不了的。死就是再生,生就是赴死,生生死死是二合一的,我們如果對生命有信心,不管五趣流轉、六道輪迴,只要播種功德,總會有美好的來生。


Buddhist scriptures 佛说三世因果经

Posted in 修行箴言集 with tags , , , , , , on August 4, 2011 by ahaina

佛说三世因果经

一切世间,男女老少,贫贱富贵,受苦无穷,享福不尽,皆是前生因果之报。

以何所作故?

先须孝敬父母,敬信三宝,

次要戒杀放生,念佛布施,能种后世福田。

三世因果偈云:富贵皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福禄深。

欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。

善男信女至诚听,听念三世因果文。 三世因果非小可,佛言真语实非轻。

今生做官为何因,前世黄金装佛身。 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易,前世不修何处来。

骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因,前世不舍半分文。

高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。

相貌端严为何因,前世花果供佛前。 聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。 夫妻长守为何因,前世幢幡供佛前。

父母双全为何因,前世敬重孤独人。 无父无母为何因,前世都是打鸟人。

多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。 养子不成为何因,前世皆因溺婴身。

今生无子为何因,前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因,前世买物放生灵。

今生短命为何因,前世宰杀众生命。 今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。

今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因,前世指路不分明。

今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因,前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。 今生牛马为何因,前世欠债不还人。

今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。 今生多病为何因,前世杀生害命人。

今生无病为何因,前世施药救病人。 今生囚牢为何因,前世作恶害别人。

今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因,前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因,前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。 万般自作还自受,地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见,远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积,但看眼前受福人。

前世修善今享福,今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经,后世堕落失人身。

有人受持因果经,诸神菩萨作证明。 有人书写因果经,世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经,生生世世得聪明。

有人高唱因果经,来生为人受恭敬。 有人印送因果经,富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经,事事件件皆称心。 有人深信因果经,同生西方极乐人。

三世因果说不尽,苍天不亏善心人。 大众发心广劝化,印送此经吉星临。

一人传十十传百,明因识果做善人。

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