Archive for the goddess of mercy Category

Jade of Goddess Mercy – Guan Yin 清代 – 持瓶 翡翠观音

Posted in goddess of mercy, Jade Collection, 中国古文物珍藏 with tags , , , , , on November 18, 2014 by ahaina

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 清代 – 持瓶翡翠观音

Jade of Goddess Mercy

Qing Dynasty

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和田玉雕 – 送子观音 Chinese Hetian Jade

Posted in goddess of mercy, Jade Collection, 中国古文物珍藏 with tags , , , , , on August 6, 2014 by ahaina

 

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和田玉雕 :观音送子

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The Great Compassion Mantra 大悲懺

Posted in goddess of mercy with tags , , , , , , , , on January 10, 2013 by ahaina

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《大悲懺》是漢傳佛教中非常重要的禮懺儀式,是依據觀世音菩薩《大悲咒》而作的一個修行懺法,由宋代天台宗四明知禮法師根據《大悲心陀羅尼經》所編集、制定的儀軌。

藉由觀音菩薩的信仰與誦持《大悲咒》的禮讚、觀行、懺悔,讓內心去除無明、懺罪消業,學習平等慈悲的心量,培養勇於認錯的態度。

依此懺法至誠禮懺,則可有求皆遂,累積福德資糧,­超脫輪迴、同證佛果。

阿弥陀净土

大悲咒 The Great Compassion Mantra

Posted in goddess of mercy with tags , , on August 17, 2012 by ahaina

大悲咒-浴火观音

《大悲咒》《大悲咒》,是观世音萻萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。其中一字一句都 包含著正等正觉的真实工夫,没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份,共有八十四句。其详名为:「千手千眼观世音菩萨广大圆 满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是:有一次佛陀告诉阿难尊者说:「如是神咒,有种种名:一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名 延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗。

九十九亿恒河沙数诸佛所说;

观世音菩萨白佛言:世尊, 若诸众生诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉,诵 持大悲神咒,于现在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生起大悲心,开颜含笑 即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。

陀罗尼曰:

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶.南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵罗耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩 诃、迦卢尼迦耶.唵,萨皤罗罚曳.数怛那怛写.南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆。南无、那罗谨墀.醯利摩诃、皤哆沙咩.萨婆阿他、豆 输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆.怛侄他.唵,阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆.摩罗摩罗,摩醯摩 醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀罗陀罗。地唎尼.室佛罗耶。遮罗遮罗。

摩么罚摩罗.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿罗参、佛罗舍利.罚沙罚参.佛罗舍耶.呼嚧呼嚧摩罗.呼嚧呼嚧醯利.娑罗娑罗,悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩 提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那罗谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤罗耶.娑婆诃. 那罗谨墀.娑婆诃.摩罗那罗.娑婆诃.悉罗僧、阿穆佉耶,娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉罗、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那 罗谨墀、皤伽罗耶.娑婆诃.摩婆利、胜羯罗夜.娑婆诃.南无、喝罗怛那、哆罗夜耶,南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤罗夜.娑婆诃.唵,悉殿都.漫多罗.跋陀 耶,娑婆诃.

观世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝花,缤纷而下,十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道,恐怖毛竖,一切众会,皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果,或得一地二地三四五地乃至十地者,无量众生发菩提心。

大悲咒教念

Bodhisattva Avalokitesvara 观世音像 9 世纪

Posted in goddess of mercy with tags , , , , on June 23, 2012 by ahaina

Bodhisattva Avalokitesvara, Veheragala

(C9th Century)

Gilt bronze, 49.8cm, National Museum, Colomb

唵 嘛 呢 叭 咪 吽

Om Mani Padme Hum…….

六字真言颂

第一段 ~ 蒙古語.

第二段 ~ 國語.

六字大明咒的由来

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , , , on September 6, 2011 by ahaina

昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高足,具足诸行、等解万法、等慈众生,发大誓愿曰:

“尽我形寿,遍度一切众生,若有一众生不得度者,我誓不取正觉。若我于 众生未尽度之时,自弃此宏誓者,则我之脑裂为千片。”

发此誓已,专心极意,悲智双运,现诸神变,应境行化,度脱众生。如是经无量劫,其所度脱之众生,尽恒 河沙所不能计。

而环顾世间众生,生者无量,而愚痴堕落,受诸痛苦;造诸恶业者,亦复无量;轮回不已,则众生之苦终不能绝。

于是菩萨生大忧恼,谓:“众 生之苦,乃与众生之生以俱来;世间既存,苦何能已?苦若不已,度岂能尽?昔年之誓,是徒自苦,而于众生亦无有益;无益之行,何必坚持?”

此退转心甫生,而 应誓之相已现,菩萨之脑,忽然自裂千片,犹如千叶莲花;

而大慈大悲救苦救难无始劫来度人无量之阿弥陀佛,则自现身于菩萨之脑中,发慈悲音,而谓菩萨曰:

“善哉观世音!宏誓不可弃,弃誓为大恶;昔所造诸善,一切皆成妄。汝但勤精进,誓愿必成就。三世共十方,一切佛菩萨,必定加护汝,助汝功成就。”

又说真言曰:

唵  嘛  呢  叭  咪  吽  (藏文略)
oom  ma net beh meh hong

观世音菩萨 闻此真言已,得大智慧,生大觉悟,愿顺尊旨,勤加努力,坚持旧誓,永不退转;至于今日,仍在行法度世,而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难广大 灵感之伟力,盖成就于是时。故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯一,无有二致。观世音菩萨之心,即阿弥陀佛之心;观世音菩萨之力,即阿弥陀佛之力。念此六字真言 者,即是念观世音菩萨,即是念阿弥陀佛,亦即是念十方三世一切诸佛。

六字真言有诸多含意,

嗡 ~ 表天道,

嘛 ~ 表阿修罗道,

呢 ~ 表人道,

叭 ~ 表畜生道,

咪 ~ 表饿鬼道,

吽 ~ 表地狱道。

念此咒语,即能断轮回,跳出三界,证圣果。

又嗡, 有三业相应之表现也,合则一声,统摄万 法。

嘛呢, 为宝,是比喻佛法坚利之德,无所不包,无所不具;凡有所求,无不相应。

叭咪, 梵语名莲花,是比喻智能,清净妙洁,一切不染,一切圆满成就。

吽, 是指诸愿成就的真言。不管男女老少,贫、富贵,只要至诚持诵、或书写、或戴在身上者,若能时刻心系此咒即能远离贪瞋痴三毒,脱离诸苦,得无量功德。

Kwan Yin Bodhisattva 观音菩萨的化世因缘

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , on July 14, 2011 by ahaina


观世音菩萨的化世因缘

Bodhisattva Avalokitesvara

家家弥勒院、户户观世音 由这简单的两句话,就可以了解弥勒佛和观世音菩萨为民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容,在都市、村庄、船上,差不多有人烟的地方,都有人供奉,更可见观世音菩萨与我们人间的因缘,的确非常深厚。

观世音菩萨因为 「闻声救苦」,所以名为 「观世音」,因为 菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在,所以又名「观自在」。菩萨还有「施无畏」、 「大悲菩萨」、「圆通大士」、「南海观音」等诸多名号。在 《大悲心陀罗尼经》 中记载,菩萨于无量劫前已经成佛,号为 「正法明如来」,其以慈心悲愿而倒驾慈 航,再来娑婆度化有缘众生。在 《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》 中,即详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事。

普门品 –  有如观世音菩萨的传记一样,对于菩萨的应化、慈悲、神力以及游诸国土度化众生的事迹,叙述甚详。佛陀在经中对于观世音菩萨慈悲化世的广大功德,有诸多赞叹,因而感动无尽意菩萨以璎珞供养。从经文中的对话,所呈现的就是一位悲智双运、福慧具足的圣者典范。

比方说:一心称念观世音菩萨名号,能满足祈求生儿育女者的心愿:「若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智能之男;设欲求女,便生端正 有相之女。」也可令众生远离三毒烦恼:「若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋;若多愚痴,常念恭敬 观世音菩萨,便得离痴。」乃至还能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等七种灾厄之苦。总之,虔诚执持菩萨的圣号,菩萨即能以其慈悲、智能、勇 猛的威神力加持于祈求者,即得解脱厄难。如经云:「众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。」

菩萨除了冥冥中给予众生感应之外,也能应众生的机缘而为说法,如〈普门品〉中所言:应以佛身得度者,即现佛身而为说法;应以国王身得度者,即现国王 身而为说法;乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者,即皆现之而为说法等,以三十三应化身度化众生,所谓 「千处祈求千处应,苦海常作渡人 舟」。

对于观世音菩萨的信仰及感应的原理,我们应该要有如 《华严经》 所形容的 「菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提月现前」 般的体会,那就是闻观世 音菩萨名号时,口中称念,身行礼拜圣像,同时要生起清净心,以专一其心驱除一切杂念妄想,思惟观音愿行,如此身口意三业合而为一,则观世音的心就是我的 心,我心与菩萨心合而为一,自然能「千江有水千江月,万里无云万里天」。

由于观音信仰的普及,及众生的虔祷,而感应菩萨示现各种不同身相,以救苦救难,所以观世音菩萨的造像亦多不胜数。如「白衣观音」、「竹林观音」、 「鱼篮观音」、「水月观音」、「琉璃观音」、「蛤蜊观音」、「送子观音」、「马郎妇观音」、「十一面观音」、「千手千眼观音」等。其中大多以庄严貌美的女 性身相示现,因此有说观世音菩萨是为女人身。其实观世音菩萨的形像,由于应化无方,所以相状也就不一,经载菩萨应众生的祈求,而感应不同身份,作为度生方 便。除以国王、妇女等身为有缘众生说法度脱外,在必要的环境下,菩萨也示现天、金刚神、阿修罗,乃至龙、鬼、蛇、鸟等众多类形,以摄化众生。因此,信奉者 对于菩萨是否为男为女,大可不需在外相上加以分别。

观音菩萨给予人间的救济,是随处示现的,他以十四种无畏、千手千眼,慈愍众生,救苦救难。如:「唐文宗嗜食蛤蜊,菩萨即现身度化」,「宋朝永觉禅师 受牢狱之灾时,称念观世音菩萨,刀寻断断坏」,「孙中山先生游历普陀山时,曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹」,「以屠宰为业的不孝子,朝拜南海时,蒙观音指示 『反穿衣,倒踏鞋者,即是观音老母』」等,诸如此类菩萨度化众生的事迹,在《观音灵感录》中,载录甚多。

吾人信奉观世音菩萨的真正意义,在于「念观音,拜观音,更要自己做个观世音」。观世音菩萨能为众生施予无畏,吾人亦应效法菩萨,加强自我威神力的提升,具有慈悲力、智能力、勇猛力,做众生的保护者。因此:

对于意志消沈,灰心失志者,应效法菩萨给予鼓励。

对于被人加害,灾难临身者,应效法菩萨给予解救。

对于遭遇挫折,险阻艰困者,应效法菩萨给予助缘。

对于误入歧途,迷失方向者,应效法菩萨给予指引。

星云文稿

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