Archive for 修行的智慧

The Future Buddha~Maitreya寶冠彌勒菩薩

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , , , , , on June 17, 2011 by ahaina

Maitreya

弥勒慈尊, 宝冠弥勒菩萨半跏思惟像

一般常见的弥勒菩萨都是坐相,极乐寺的大殿内所供奉的弥勒菩萨是立姿相。弥勒菩萨是当来下生佛,将来要为众生说法,所以用说法印,其所穿著是北魏时期的衣服,因为当来下生,而我们无法预知当他成佛时的衣着,所以就回归北魏时代,也就是中国佛像最早时期的衣服。

说法印是用拇指与食指扣圈象征法轮,表示说法时的印相,此印表示以法轮摧破烦恼,使身心清净,又作法 轮印。

在一般佛寺大殿中释尊所结之手印为左手横放左脚上,名为「定印」,表禅定意思;右手直伸下垂,名为 「触地印」,表释尊在成道前,为了众生牺牲自己,这一切唯 有大地能证明,因为这些都是在大地上作的事,此造像名为 「成道相」。

弥勒菩萨相有菩萨型及如来型两种。菩萨型:一面思惟,一面等待下生的机会之形为「思惟型」,另有左脚垂下,右手扶着脸颊的半跏相,称「半跏思惟型」。 如来型是以龙华树下悟道成 「佛陀」 的弥勒相表示之,因其被称为 「佛嗣弥勒」,与释尊相完全相同。

弥勒菩萨译作慈氏。《弥勒上生经》 《弥勒下生经》 所载:

弥勒出生于婆罗门家庭,先佛入灭后,以菩萨身 为天人说法,住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生,由初发心即不食肉,以此因缘而名慈氏。

《大日经》 卷一:慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首,此慈从如来种 姓中生,能令一切世间不断佛种,故称慈氏。

弥勒菩萨于修习菩萨行期间,有 「不修禅定,不断烦恼」 的不共特性。 因在菩萨道中特别重布施持戒,慈悲与智慧,而不像声闻汲汲断烦恼证涅槃。他是有意「留惑润生」,以从事济度众生的利他事业,是大乘菩萨之典型代表。

释尊曾预言授记,当其寿四千岁 (约人间五十六亿七千万年)尽时,将从兜率天下生人间,出家学道于华林园 中龙华树下成等正觉,前后说法三次,昔时于释尊教法下未曾得道者,至此会时以上、中、下三根之别悉可得道。

第一会说法度众九十六亿,乃受世尊之五戒者。

第 二会说法度众九十四亿,乃受三皈依者。

第三会说法度众九十二亿,乃一称南无佛者。

《弥勒上生经》 谓: 欲生兜率天宫, 必修行五戒十善,念佛形像,口 称弥勒之名,以此功德并可超越九十六 亿劫生死之罪。

《弥勒下生经》 载: 未来转轮王时,弥勒降兜率,以修梵摩为父,梵摩越为母,成道后教化八万四千大众,又大迦叶于过去诸佛时,善修梵行,修十 二头陀行,故得佐 弥勒 劝化众人。

《观弥勒菩萨上生兜率天经》 云: 「未来世中诸众生等,闻是菩萨大悲名称,造立形像礼拜系念,此人命欲 终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,诸天子雨曼陀罗花来迎此人,此人须臾即得往生。值遇弥勒,头面礼敬,未举头顷便得闻法,即于无上道得不退转,于未来世 得值恒河沙等诸佛如来。」

东晋的道安大师,唐代的玄奘大师,民国的太虚大师等人,都是誓愿往生弥勒净土的高僧,接受弥勒菩萨的教导,使自己成为一生补处之菩萨,再随弥勒菩萨降至此世,开悟成佛。

济公 ~ 人间活佛, Ji Gong Buddha

Posted in Ji Gong 济公活佛, 修行箴言集 with tags , , , , , on May 23, 2011 by ahaina

济公像,中国江西景德镇陶瓷厂制

济公法宝, 破芭蕉扇 破蒲鞋由来

人间活佛~济公、道济和尚——古往今来,名人如恒河沙数。然而能为东西方世界雅俗共赏者,首先要推中国的活佛济公了 。 济公(1130-1209),原名李修缘,出生于天台永宁村,是南宋禅宗高僧,法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲 李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛终求得子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下了深缘。 济公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,实际上却是一位学问渊博,行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。他懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂 症。他曾经带着自己撰写的化缘疏,外出募化,修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井,拯危济困,救死扶弱,彰善惩恶。所以,在人们看来,“济颠” 的 “济” 字 也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋,喜斗蟋蟀,更写得一手好诗文。他徜徉山水,自得其乐,游履所至,挥毫题墨,文词隽永。

法宝 :  破芭蕉扇 破蒲鞋的由来

故事缘起:

这年,天台收成好。老百姓都说全靠菩萨保佑,就成群结队到国清寺做佛事。济公也来赶热闹了,突然听见前面 “哗啦” 一声响,只见一位老太婆被人群推倒,撞翻了路边的小食摊。摊主火了,揪住老太婆,举手要打。“慢!你怎么可以这样 对待老人?”

济公伸手拦住。摊主见济公一副公子模样,便说: “只要她拿出二两银子来赔,我就算了。”  济公往袋里一摸,空空的,就脱下身上的长衫来抵押。摊 主笑得眼睛像条虾皮:这件衣裳可比自己的小摊贵上十倍,赶紧接过,飞快跑了。

济公扶起老太婆,拍干净她身上的灰泥,问:“老婆婆,您往哪儿去,我送你回家。” 谁知老太婆看了济公一眼,头也不回,走了。 路人都责怪这老太婆,人家救了你,也不道谢。

一天晚上,济公正在床上看书。忽然,门 “咿呀” 一声开了,进来一位老太婆,就是上次国清寺遇到的那位。济公感到奇怪,半个月前,她和自已没说一句话,怎么知道我家呢?

老太婆开口了: “小官人,你不必猜疑,我与你在国清寺见过面。你救了我,今天是特来道谢的!”

济公问: “你到底是什么人?”

“我是南海普陀山杏花村的,来 国清寺朝拜佛祖,碰上倒霉事,靠你解了围。我没有重礼相谢,只好把祖上留下的一把破扇和一双破蒲鞋给你,请勿见笑。”说完,眨眼就不见了。

济公看这扇和鞋,又破又旧,咋用啊?转而一想,既然是人家诚心相送,就得好好保管,拿了块绸缎包裹起来。 忽然,耳边响起了老太婆的声音: “公子,你要是看得起我,就别让它躺着吧!”

济公拿出来一看,是一把圆圆的好扇,写着 “适四时~ 唤凤雨” 六个字。可手一放 开,又变成了破扇。

再拾起鞋, 嘻,崭新的,光亮亮,鞋底上一只写着 “行万里” ,一只写着 “走天下” 。济公搓搓眼,又变成老样子。

济公把破蒲鞋一穿,全身暖烘烘的,把破芭蕉扇一摇,面前热风风的。他高兴极了,穿着破蒲鞋摇着破芭蕉扇癫癫疯疯地出门了,连自己穿的是单衣也忘了。

村里人都说济公癫了,称他 “济癫”。 原来,那位老太婆是观音菩萨变的。自从国清寺降龙罗汉投胎凡间以来,已经十多年了。她特意来试试济公的善心,演了一场 “戏”。

济公扶贫救苦,让他放心了, 就把呼风唤雨扇和飞行万里的宝鞋送给他,让他替大家行善。

如颠师偈云:

莫说世间处事难,含羞去罢国清还。 我本佛门一分子,却被他人当笑谈。

济公偈:

人说我疯我不疯 、众人称济公

东南西北又赴东 、两袖飘清风

徒儿学我憨傻样 、就是小济公

济公济公济公 、济私事也变公

2011-ZhangJiaJie

济公修的是  “游戏三昧”  既是抹藏本相,诈酒佯狂,指点颓愚,挽回颓风,而后人咸以济癫吃酒肉说………

诗云:

时南时北时西东 、本相收藏列上穹

三昧妙玄人不晓 、都讥济公是痴翁

世人常唱 “酒肉穿肠过,佛祖心中坐”  来自吹也有在修行, 只修心不修口….

却不知济公还有句后话 : “功夫不到家,学我是要下地狱的啊!”

“世人若学我, 如同进魔道”

酒肉不是简单的“穿肠过”。 当还有酒肉意时,穿肠即破戒,即使吃面做的 “鱼” 豆腐做的 “鸡” 还是破戒,甚至闻有 “香” 味即破戒,何待穿肠; 心无挂碍时,何来酒肉,岂有穿肠。此时方才 “佛祖心中留”。 如果慢无修行,徒倡 “酒肉穿肠过,佛祖心中留” 者,将是地狱中人而已。 望世人警惕慎言之…………..

“世有规戒之俗僧, 决无饮酒吃肉之罗汉” 

http://v.youku.com/v_show/id_XMjI1MjI0NjUy.html

Bodhidharma crossed river with a strand of reed 一苇渡江

Posted in chinese painting, 修行箴言集 with tags , , , , , , , , , , on April 28, 2011 by ahaina

达摩一苇渡江

西方第二十八代祖师、东方初祖达摩一苇渡江图、中国江西景德镇瓷板画

达摩; 是天竺国香至王的第三个儿子,自幼拜释迦牟尼佛的大弟子迦叶尊者之后的第二十七代祖师 般若多罗为师。

有一天,达摩向他的师傅求教说:“我得到佛法以后,应到何地传化?” 般若多罗说:“你应该去 震旦(中国)”。又说: “你到震旦以后,不要住在南方,那里的君主喜好功业,不能领悟佛理”。   达摩遵照师父的嘱咐,准备好行李,驾起一叶扁舟,乘风破浪,飘洋过海,用了三年时间,历尽艰难曲折,来到了中国。达摩到中国以后,广州刺史得知此事,急忙禀报金陵,梁武帝王将相衍立即派使臣把达摩接至南京为其接风洗尘,宾客相待。

武帝是一个佛教信徒,主张自我解脱。

达摩是禅宗大乘派,主张面壁静坐,普渡众生。

由于他们的主张不同,每谈论起佛事,二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方,于是便告辞萧衍,渡江北上。

中国有个高僧,名叫神光,是河南省人。当时神光在南京 雨花台讲 经说法,当地群众称:

神光讲经; “委婉动听,木马嘶风,地涌金莲,顽石点头,如瓶泻泉”。

围观听讲的人是里三层,外三层,水泄不通,达摩离开梁武帝北上,路过雨花台,见到神光 在那里讲经说法,他就顺便挤在人群中,侧耳倾听。

达摩听讲,听到有些地方点点头,听到有些地方摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点,摇头表示对神光讲的观点 不赞同。神光在讲解中,发现达摩摇头,认为这是对自己的最大不尊,便问达摩:“你为什么摇头?” 对佛学上的认识二人因有分歧意见,达摩便主动让步,离开 雨花台 渡江北上去了。。。

达摩去后,听讲的群众有人对神光说:“刚才那个人你知道他是谁吗?他就是印度高僧 菩提达摩,精通佛法,学识渊博。” 神光听了以后,感到惭愧之极,师父到了跟前,刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追达摩,赔礼道歉。达摩在前边走,神光在后面紧追,一直追到长江岸边。 达摩急着过江,停立江岸,只见水域茫茫即没有桥,也没有船,连个人影也不见。这怎么过江呢?达摩十分焦虑。谁知 “天无绝人之路”。 正在这无可奈何之际!

达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太婆,身边放了一捆苇草,看样子好像也是在等船过江。达摩暗自盘算:这位若大的年纪,为何孤苦 伶仃,无人护送照料?也罢!只好向她老人家求助了。于是他迈步走上前去,恭恭敬敬地向老人施了一礼;

说道: “老菩萨,我要过江,怎奈无船,请向您老人家化棵 芦苇给我,以便代步。”   老妇人抬起头来,仔细地端详 达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神,满脸络腮胡子,卷曲盘旋,身材魁梧,举止坦然,形象端壮,仪表非凡。老妇人暗自点头称许,随顺手抽出一根芦苇与达摩。达摩双手接过芦苇,向老妇人告谢而去,及至江边,他把芦苇放在江面上,只见一朵芦苇花,昂首高扬, 五片芦叶,平展伸开,达摩双脚踏于芦苇之上,飘飘然渡过了长江。。。。。。

神光不顾疲劳,尾追达摩,及到江边,看到达摩一苇渡江,就气急败坏地跑到 老妇人面前不问青红皂 白,抱起老妇人身边一捆芦苇,扑通一听,扔到水中,双脚跳上芦苇捆子,匆忙过江。谁知说也奇怪,这捆芦苇不但不向前行进,反而很快沉入水中。神光见势不妙, 急忙涉水而出,险些溺入水中。

神光带着浑身泥水,冲向老妇人,责问道: “你给他一根芦苇就渡过江,我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢?”

老妇人不慌不忙从 容不迫地答道:“他是化我的芦苇,助人有份;而 你是抢我的芦苇,物各有缘,无缘无故,岂能相助?” 老妇人说罢,转瞬间悠然不见,浩瀚的江面上空无一人。这时神 光自知有失,惭叹不已,呼天不灵,呼地不应,悲凄非常,懊悔而归。 (而后 神 光寻至 少林寺 立雪向达摩求法,有立雪断臂求法之传说 ),此乃后话。。。。。。

达摩过江以后,手持禅仗,信步而行,见山朝拜,遇寺坐禅,北魏孝昌三年(公元527年)到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱,森林茂密,山色秀丽,环境清幽,佛业兴旺,谈吐吻洽。心想,这真是一块难得的佛门净土。于是,他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒,首传禅宗。自此以后,达摩便成为中国佛教禅宗的初祖,少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。

真誠懺悔 Song of Repentance

Posted in 修行箴言集 with tags , , , , , on April 25, 2011 by ahaina

康提大佛山 Kandy Buddha Hill

诸恶莫做  众善奉行  自净其意  是诸佛教

往昔所造诸恶业, 皆由无始贪嗔痴, 从身语意之所生, 一切我今皆忏悔。

我們一起來懺悔,遠離那世間是與非。我們現在來懺悔,放下煩惱與怨恨嗔恚。 我們用心來懺悔,願彌陀擦乾我的淚。我們真誠來懺悔,願彌陀洗滌我心扉。 往昔所 做諸惡罪,皆因貪嗔癡所累,我今皆懺悔,不願再違背,彌陀無怨無私的教誨。 不管身心有多疲憊,求生淨土願不退。我今皆懺悔,念佛不怕累。斷煩惱,彌陀永相 隨。

六祖惠能祖師有云:

迷人修福不修道, 只言修福便是道;

布施供養福無邊, 心中三惡元來造。                                    

擬將修福欲滅罪, 後世得福罪還在;

但向心中除罪緣, 各自性中真懺悔。                                    

忽悟大乘真懺悔, 除邪行正即無罪;

學道常於自性觀, 即與諸佛同一類。

Rragon Head of The Goddess Mercy

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , , , , on March 24, 2011 by ahaina

龙 头 观 世 音  Quan Yin Bodhisattva

圣德龙头观世音 照现光华泽物种

开众蒙启智慧光 普愿有情悟觉明

乘云中之龙,以龙譬喻观音之威德,是三十三身观音中的天龙身

龙头观世音

乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身。 龙头观音观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头,故称龙头观音。相当于法华经普门品(大九·五七中)‘应以天龙、夜叉(中略)等身得度者,即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王,比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。

观世音,梵音Avalokite’svara,观世音者,音译阿缚枳低湿伐罗。以慈悲救众生为本愿之菩萨。又作光世音菩萨,观世自在菩萨,观世音自在菩萨,现音声菩萨,窥音菩萨。略称观音菩萨,别称救世菩萨,莲华手菩萨,圆通大士。 与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁士,世称西方三圣。

也出现 “药师琉璃光如来本愿功德 经中之八大菩萨,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时接引众生至净土中。” 凡遇难众生诵念其名号,菩萨即时观其音声前往拯救,故称观世音菩萨。 理事无碍 之境, 观达自在,故称观自在菩萨。

法华经卷七 观世音菩萨普门品详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事,谓受苦众生一心称名,观世音菩 萨即时观其音声,令得解脱;若有所求,亦皆令得;又能示现佛身,比丘身,优婆塞身,天身,夜叉身等,以摄化众生。据称观世音菩萨:生日农历二月十九日,成 道日农历六月十九日,出家日农历九月十九日。

Revelation of common karma 共業的啓思

Posted in 修行箴言集 with tags , , , , , , , on February 8, 2011 by ahaina

圓通禪寺 “善緣福田 龍神護持”

(莞爾一笑)

上帝不是這麼容易幹的。。。。。

新婚之夜,比爾對新娘發誓道:

親愛的,我會愛你一生一世,如果我做了對你不忠之事,情願接受上帝的懲罰。

婚後不久,他就做出了背叛妻子的事情,但卻一直平平安安。

終于有一天,他在海上遇到了風暴,他記起了自己的誓言,忙跪在甲板上大聲祈禱:

上帝呀,雖然我罪不可恕,但請您看在滿船其他無辜旅客的份上,暫且饒恕我吧!

什麼無辜!

空中傳來一個疲憊的聲音,

你以為這些年來我在閒著?湊滿這一船人是那麼容易的一件事嗎?

三世因果歌

欲知前世因  今生受者是、  欲知后世果  今生作者是
因不是定因  果不是定果、  因果皆循环  因果通三界

常见善人得善果  今生福报多  常见恶人遭恶果  今生恶报多
常见善人遭恶果  前世罪业多  常见恶人得善果  前世积德多

菩萨也怕遭恶果  救苦救难多  众生行善多念佛  一生不谜惑
有人不明因与果  生死在颠簸  有人常行菩萨道  烦恼全解脱

种善因啊得善果  来世修得如来佛
种恶因啊遭恶果  六道轮回不解脱
如是因啊如是果  如是诸恶且莫作
作好事啊说好话  子多孙多福报多

Life of Human 人的一生

Posted in 網路笑話 Joke, Travel 旅游 with tags , , , , , , on February 7, 2011 by ahaina

東巴教 自然之神

(莞爾一笑)

上帝創造了驢子並告訴牠; 你將從早到晚不停的工作,背負重物。你只能吃草,你將不會擁有智慧。 你可擁有50年的壽命,你是一隻驢子! 驢子回答說︰我是隻驢子,但活50年太久了,讓我活20年就好了!於是上帝給了牠20年的壽命。

上帝創造了狗並告訴牠; 你必須替人類看家,你是人類最忠實的朋友,你只能吃人類給你的任何東西。 而你可以有25年的壽命,你是一隻狗!狗回答說 活25年太久了,讓我活10年就好了!於是上帝給了牠10年的壽命。

上帝創造了猴子並告訴牠; 你必須在樹上跳來跳去,做一些蠢事讓人開心。 你有 20年的壽命,你是隻猴子!猴子回答說 上帝;活 20年太久了,讓我活 10年就好了!上帝也同意了。

最後~上帝創造了人類並告訴他; 你是人類, 地球上唯一的理性生物, 你將運用智慧去控制其他的動物並主宰世界。 而你可以有 20年的壽命。 人類說 上帝; 我是人類, 但 20年的壽命實在不夠, 何不把驢子放棄的 30年、狗放棄的 15年、及 猴子放棄的 10年都給我?
一言為定; 上帝回答。 從此,人類過了 20年人樣的生活。 結婚後花了 30年像隻驢子一樣的背負重擔。 當他的孩子離家後,又花了 15年如狗一般的看家、吃任何別人給他的東西、 然後漸漸老去而退休。剩下的 10年,他像猴子般的在屋子和孩子間轉來轉去,盡做些蠢事為的是取悅兒孫。。。。
難道這就是人的一生?

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