Archive for 观音菩萨

六字大明咒的由来

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , , , on September 6, 2011 by ahaina

昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高足,具足诸行、等解万法、等慈众生,发大誓愿曰:

“尽我形寿,遍度一切众生,若有一众生不得度者,我誓不取正觉。若我于 众生未尽度之时,自弃此宏誓者,则我之脑裂为千片。”

发此誓已,专心极意,悲智双运,现诸神变,应境行化,度脱众生。如是经无量劫,其所度脱之众生,尽恒 河沙所不能计。

而环顾世间众生,生者无量,而愚痴堕落,受诸痛苦;造诸恶业者,亦复无量;轮回不已,则众生之苦终不能绝。

于是菩萨生大忧恼,谓:“众 生之苦,乃与众生之生以俱来;世间既存,苦何能已?苦若不已,度岂能尽?昔年之誓,是徒自苦,而于众生亦无有益;无益之行,何必坚持?”

此退转心甫生,而 应誓之相已现,菩萨之脑,忽然自裂千片,犹如千叶莲花;

而大慈大悲救苦救难无始劫来度人无量之阿弥陀佛,则自现身于菩萨之脑中,发慈悲音,而谓菩萨曰:

“善哉观世音!宏誓不可弃,弃誓为大恶;昔所造诸善,一切皆成妄。汝但勤精进,誓愿必成就。三世共十方,一切佛菩萨,必定加护汝,助汝功成就。”

又说真言曰:

唵  嘛  呢  叭  咪  吽  (藏文略)
oom  ma net beh meh hong

观世音菩萨 闻此真言已,得大智慧,生大觉悟,愿顺尊旨,勤加努力,坚持旧誓,永不退转;至于今日,仍在行法度世,而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难广大 灵感之伟力,盖成就于是时。故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯一,无有二致。观世音菩萨之心,即阿弥陀佛之心;观世音菩萨之力,即阿弥陀佛之力。念此六字真言 者,即是念观世音菩萨,即是念阿弥陀佛,亦即是念十方三世一切诸佛。

六字真言有诸多含意,

嗡 ~ 表天道,

嘛 ~ 表阿修罗道,

呢 ~ 表人道,

叭 ~ 表畜生道,

咪 ~ 表饿鬼道,

吽 ~ 表地狱道。

念此咒语,即能断轮回,跳出三界,证圣果。

又嗡, 有三业相应之表现也,合则一声,统摄万 法。

嘛呢, 为宝,是比喻佛法坚利之德,无所不包,无所不具;凡有所求,无不相应。

叭咪, 梵语名莲花,是比喻智能,清净妙洁,一切不染,一切圆满成就。

吽, 是指诸愿成就的真言。不管男女老少,贫、富贵,只要至诚持诵、或书写、或戴在身上者,若能时刻心系此咒即能远离贪瞋痴三毒,脱离诸苦,得无量功德。

Kwan Yin Bodhisattva 观音菩萨的化世因缘

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , on July 14, 2011 by ahaina


观世音菩萨的化世因缘

Bodhisattva Avalokitesvara

家家弥勒院、户户观世音 由这简单的两句话,就可以了解弥勒佛和观世音菩萨为民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容,在都市、村庄、船上,差不多有人烟的地方,都有人供奉,更可见观世音菩萨与我们人间的因缘,的确非常深厚。

观世音菩萨因为 「闻声救苦」,所以名为 「观世音」,因为 菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在,所以又名「观自在」。菩萨还有「施无畏」、 「大悲菩萨」、「圆通大士」、「南海观音」等诸多名号。在 《大悲心陀罗尼经》 中记载,菩萨于无量劫前已经成佛,号为 「正法明如来」,其以慈心悲愿而倒驾慈 航,再来娑婆度化有缘众生。在 《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》 中,即详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事。

普门品 –  有如观世音菩萨的传记一样,对于菩萨的应化、慈悲、神力以及游诸国土度化众生的事迹,叙述甚详。佛陀在经中对于观世音菩萨慈悲化世的广大功德,有诸多赞叹,因而感动无尽意菩萨以璎珞供养。从经文中的对话,所呈现的就是一位悲智双运、福慧具足的圣者典范。

比方说:一心称念观世音菩萨名号,能满足祈求生儿育女者的心愿:「若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智能之男;设欲求女,便生端正 有相之女。」也可令众生远离三毒烦恼:「若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋;若多愚痴,常念恭敬 观世音菩萨,便得离痴。」乃至还能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等七种灾厄之苦。总之,虔诚执持菩萨的圣号,菩萨即能以其慈悲、智能、勇 猛的威神力加持于祈求者,即得解脱厄难。如经云:「众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。」

菩萨除了冥冥中给予众生感应之外,也能应众生的机缘而为说法,如〈普门品〉中所言:应以佛身得度者,即现佛身而为说法;应以国王身得度者,即现国王 身而为说法;乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者,即皆现之而为说法等,以三十三应化身度化众生,所谓 「千处祈求千处应,苦海常作渡人 舟」。

对于观世音菩萨的信仰及感应的原理,我们应该要有如 《华严经》 所形容的 「菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提月现前」 般的体会,那就是闻观世 音菩萨名号时,口中称念,身行礼拜圣像,同时要生起清净心,以专一其心驱除一切杂念妄想,思惟观音愿行,如此身口意三业合而为一,则观世音的心就是我的 心,我心与菩萨心合而为一,自然能「千江有水千江月,万里无云万里天」。

由于观音信仰的普及,及众生的虔祷,而感应菩萨示现各种不同身相,以救苦救难,所以观世音菩萨的造像亦多不胜数。如「白衣观音」、「竹林观音」、 「鱼篮观音」、「水月观音」、「琉璃观音」、「蛤蜊观音」、「送子观音」、「马郎妇观音」、「十一面观音」、「千手千眼观音」等。其中大多以庄严貌美的女 性身相示现,因此有说观世音菩萨是为女人身。其实观世音菩萨的形像,由于应化无方,所以相状也就不一,经载菩萨应众生的祈求,而感应不同身份,作为度生方 便。除以国王、妇女等身为有缘众生说法度脱外,在必要的环境下,菩萨也示现天、金刚神、阿修罗,乃至龙、鬼、蛇、鸟等众多类形,以摄化众生。因此,信奉者 对于菩萨是否为男为女,大可不需在外相上加以分别。

观音菩萨给予人间的救济,是随处示现的,他以十四种无畏、千手千眼,慈愍众生,救苦救难。如:「唐文宗嗜食蛤蜊,菩萨即现身度化」,「宋朝永觉禅师 受牢狱之灾时,称念观世音菩萨,刀寻断断坏」,「孙中山先生游历普陀山时,曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹」,「以屠宰为业的不孝子,朝拜南海时,蒙观音指示 『反穿衣,倒踏鞋者,即是观音老母』」等,诸如此类菩萨度化众生的事迹,在《观音灵感录》中,载录甚多。

吾人信奉观世音菩萨的真正意义,在于「念观音,拜观音,更要自己做个观世音」。观世音菩萨能为众生施予无畏,吾人亦应效法菩萨,加强自我威神力的提升,具有慈悲力、智能力、勇猛力,做众生的保护者。因此:

对于意志消沈,灰心失志者,应效法菩萨给予鼓励。

对于被人加害,灾难临身者,应效法菩萨给予解救。

对于遭遇挫折,险阻艰困者,应效法菩萨给予助缘。

对于误入歧途,迷失方向者,应效法菩萨给予指引。

星云文稿

Kwan Yin Bodhisattva 观音菩萨

Posted in Archan Thong, goddess of mercy with tags , , , , , , on April 26, 2011 by ahaina

Kwan Yin

Kwan Yin

观音菩萨像 Kwan Yin Bodhisattva image, base contain gemstone, created by Archang Thong (Luang Phor Thong) Wat Pakor, Thailand Hat Yai.

Spiritual values: Infinitely merciful,inspiration and help the needy and relieve the distressed……

佛像殊胜功能:寻声救苦,大慈大悲灵感救苦救难.....

Rragon Head of The Goddess Mercy

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , , , , on March 24, 2011 by ahaina

龙 头 观 世 音  Quan Yin Bodhisattva

圣德龙头观世音 照现光华泽物种

开众蒙启智慧光 普愿有情悟觉明

乘云中之龙,以龙譬喻观音之威德,是三十三身观音中的天龙身

龙头观世音

乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身。 龙头观音观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头,故称龙头观音。相当于法华经普门品(大九·五七中)‘应以天龙、夜叉(中略)等身得度者,即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王,比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。

观世音,梵音Avalokite’svara,观世音者,音译阿缚枳低湿伐罗。以慈悲救众生为本愿之菩萨。又作光世音菩萨,观世自在菩萨,观世音自在菩萨,现音声菩萨,窥音菩萨。略称观音菩萨,别称救世菩萨,莲华手菩萨,圆通大士。 与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁士,世称西方三圣。

也出现 “药师琉璃光如来本愿功德 经中之八大菩萨,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时接引众生至净土中。” 凡遇难众生诵念其名号,菩萨即时观其音声前往拯救,故称观世音菩萨。 理事无碍 之境, 观达自在,故称观自在菩萨。

法华经卷七 观世音菩萨普门品详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事,谓受苦众生一心称名,观世音菩 萨即时观其音声,令得解脱;若有所求,亦皆令得;又能示现佛身,比丘身,优婆塞身,天身,夜叉身等,以摄化众生。据称观世音菩萨:生日农历二月十九日,成 道日农历六月十九日,出家日农历九月十九日。

Antique Jade art work; Kwan Yin Bodhisattva

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , , , , , , on July 3, 2010 by ahaina

Myanmar antique jade kwan yin Bodhisattva

缅甸古翡翠玉雕、观音菩萨

觀音菩薩簡介:

中国周朝时代 , 有八百路诸侯 , 其一为妙莊王 。 王有一女 ~ 三公主 , 在浙江省普陀山对面之洛迦山出家修持 。 成道后 , 跳到普陀山 , 落在石崖上 , 有尺余长之足迹示现 , 成为后世善信瞻仰之圣迹  ~  “  观音跳  “ 。

现在善男信女大众所崇拜之观音为女相 , 以前则为男相 。 备注 。。。。。。

其实  ~  法身佛 无形无相 , 并无男女之分 。  而 报身佛 与 应身佛 则有男女之分 。

男戴观音女戴佛有依据吗?

“ 男戴观音女戴佛 ” 是民间的心理祈愿,在佛经上并没有依据。“ 男戴观音 ” 主要是古时希望男人能少一些暴力,像观音菩萨一样慈悲柔和; 而 “ 女戴佛 ” 则是希望女人少一些嫉妒和小心眼,像弥勒菩萨一样大肚,多一些宽容。

事实上,法无定相,佛法无边, 佛 和 菩萨本就无性别之分,所以也没有必须 男带观音 女带佛之说。

但是实际在我国的一些地方还有一种说法,说 “ 观音 ” 谐音  “ 官印 ”, 希望男孩子 长大后可以当上 大官 ; 而 “ 佛 ” 则被人们认为是有 “ 福 ” 气,就希望女孩子长大后,可以找个好人家嫁了,一辈子都很有福气。

观音菩萨 ~ 六字真言咒

觀音菩薩讚 :

观以无心 何来何去 何自在   ~   音非法相 是空是色 是圆通

圆满十方 现千手千眼 而济渡   ~   通达三世 具大慈大悲 以舟航

无我无人无众生无寿者 离一切相 方见如来   ~

不生不灭不垢净不增减 渡十方苦 是名诸佛 。

据观音菩萨之愿力 :

众生无边誓愿渡 ~ 千处祈求千处现 ~ 寻声救苦 ~  应以何身得渡 , 即现何身而渡之 ~

————— 然有一些信众误解了菩萨的愿力 ,  而为求身外物而向菩萨有诉求 ; 故有诗云  : 世人求佛求黄金  鲜花素果供佛前  口里请佛物供换  笑倒菩萨观世音

Kuan Yin Bodhisattva, 冰种缅甸玉雕-童子拜观音

Posted in goddess of mercy, Jade Collection, 修行箴言集 with tags , , , , , , , on November 15, 2009 by ahaina

缅甸翡翠冰种玉 ~ 送子观音

观音性别转变

观音是男或是女 ???

最大的变化是观音的性别由男性变为了女性。观音在印度佛教中原是男性打扮,初传入中国时也是男性打扮。如敦煌佛画中的 许多观音像都具有男性特征,有的还有两撇胡子。  《  华严经  》  则直接描绘了观音作为男性的威武的形象。有童子到普陀山拜见观音,“见岩谷林中金刚石上,有勇丈夫观自在,与诸大菩萨围绕说经”。当然, 佛教中的菩萨虽为男性打扮,其实都是  ~  即无生死, 也无性别的。  为了说法的需要,菩萨可以变换性别,尤其是为了方便对 女信徒说法,则可以变为女性。观世音有三十六种变化,变为女性就是其变化之一。  《  楞严经  》  说:  “观世音尊者白佛言:—- ‘‘ 若有女子好学出家,我于彼前见比丘尼 身 ~ 女王身 ~ 国王夫人身 ~ 命妇身 ~ 大家童女身,而为说法。’”   观音能以不同的性别、 不同的身份来向不同的人说法,是因为她能作多种变化。  佛经上说; 她能作 三十六种变化,有六观音、十五观音、三十三观音之说,又有千手千眼观音之变相。 观音 的变化多端,使得她能及时  “ 普救众生 ”, ‘‘  寻声救苦 ”,当人们遇到麻烦,一念到她的名号,她便能立即变化成合适的身份降临。 观音是可变的,这就为她进入中国后变化为地地 道道的女性提供了前提条件。

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