Archive for chinese jadewares

Jade Bracelet,Han Dynasty 汉代古玉手镯

Posted in Bracelet 手珠,手镯, Jade Collection, 中国古文物珍藏 with tags , , , , , , on March 13, 2016 by ahaina

 

DSC08782

JADE BRACELET

Han Dynasty

汉代光武年、出土文物  — 和田古玉浮雕手镯

( 出土文物 )

汉代 浮雕 和田古玉手镯7.5cm

雕文 :

〈〈〈  光武元年  延寿吉长  君子永昌  〉〉〉

一共十二字, 其雕工精细, 玉质色泽均匀呈羊脂色, 是件上上品。

DSC08695

此件文物经 :

中国北京大学 赛克勒考古与艺术博物馆 顾问 及

CCTV – 北京电视台 鉴宝 专家

林敬超 老师 鉴定

中国 靴形器文化流序 China Shoe Culture

Posted in Hong Shan Jade Culture 红山玉文化, Jade Collection, 中国古文物珍藏 with tags , , , , on April 28, 2015 by ahaina

DSC08150DSC08153

HongShan Culture Jade :

Jade Shoe

Dating about 6,000 – 5,000 year’s ago

L. 5cm;  W. 4cm; T. 1.2cm

DSC08151DSC08152

红山文化玉器

中国一级文物鉴赏

玉靴 – 鉴赏 (罕有)

 年代约 6500 – 5000年

长 5cm;  宽 4cm; 厚 1.2cm

mmexport1410577671124

牛河梁时代 :

穿靴子的巫师 ;是具有宗教意义的神器

制作者有意夸张一双厚重的大靴子,独具匠心地突出了穿靴人的特殊身份。

当时一般氏族成员多数赤脚,也有少数穿草鞋, 只有地位显赫的人才能够穿靴子,因此此人的身份可能是巫师或是氏族首领.

mmexport1410577677607

辽宁省凌源市牛河梁,是中国东北发现的重要史前遗址之一。

自1983年开始发掘以来,以“女神庙”和积石冢群的发现,引起人们的广泛关注。

1986年由于考古学家发表的众多讲话和传媒的互动配合,形成了一个热点。

DSC08149

以红山文化为基础而提出了“文明的曙光”的观点,把中国文明起源的研究导人了一定的误区。

随着考古资料的不断积累,特别是牛河梁遗址又陆续出现许多新的论据,从考古学实证的角度来考察,使我们不得不去重新认识。

这里可以牛河梁遗址及其新发现的事例,作为继续讨论的参考…….

DSC08177

DSC06867

两周时期,我国的东南和华南地区是越族的主要分布区域,整个越族地区的青铜器分为两个大区九个小区:

春秋战国时期是西瓯、骆越的活跃期。随着与中原交往的增多,其原始社会结构逐渐解体。

受中原青铜文化影响,自春秋时起,瓯骆本土铸造的青铜器逐渐增多,器物的地域特征也随着青铜文化的发展而增强。

早期仅能制造简单的钺、剑、矛、镞等兵器和斧、凿等生产工具,战国时已能制造铜鼓等大型器物。其青铜文化吸收了毗邻的滇、楚文化因素,同时与广东等岭南地区有着共性。

此钺学术上一般称为“不对称钺”,又因形状像一只靴子,所以通常又称“靴型钺”。

其特征和大小复合瓯骆文化早期青铜器的特征 。

2014-07-22 10.31.00

 青铜靴形器(商代)

DSC08694

以上 玉靴文物 经  红山文化学会 顾问 专家学者 林敬超 老师 鉴定

DSC08149

Jade of Goddess Mercy – Guan Yin 清代 – 持瓶 翡翠观音

Posted in goddess of mercy, Jade Collection, 中国古文物珍藏 with tags , , , , , on November 18, 2014 by ahaina

DSC07022DSC07023

 清代 – 持瓶翡翠观音

Jade of Goddess Mercy

Qing Dynasty

3.3 X 4.6

2013-10-23 00.50.57-2

明代 古玉扳指 Jadeite Ring

Posted in Jade Collection, Ring with tags , , , , on September 1, 2012 by ahaina

明代 古玉扳指

Ming Dynasty

Jadeite Ring collection

 

JADE BUDDHA (Dunhuang) 敦煌玉佛

Posted in Buddha statue, Jade Collection, 修行箴言集 with tags , , , , , , on September 18, 2011 by ahaina

Dunhuang period Jade Buddha

敦煌玉佛

释迦牟尼佛(约为公元前1027年~公元前949年)出家前是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种 姓。父为国王净饭王,母为王后摩诃摩耶。

据经典记载,佛陀化乘六牙白象,象口含白色莲花,从摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月。摩耶夫人回娘家分娩,在途经兰 毗尼园时,于无忧树下诞下太子悉达多。

据记载,太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行七步,步步生莲,他遍观四方,一手指天,一手指地曰:

“天上地下, 唯我独尊。” 这时有两条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。浴佛节由此而来。

悉达多太子,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。

他在菩提树下悟道,遂开启佛教,随即弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

释迦牟尼佛是贤劫第 四尊佛,佛灭度后500年称为正法时期,之后1000年称为像法时期,以后一万年称为末法时期。

无论是国内或国外的说法,我们现在都是处于末法时期。过此 末法后,佛法在世界上隐没。世间将会多灾多难,众生生活非常痛苦。

一直到贤劫第五尊佛 弥勒佛出世,再次开启佛教。

弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天人演说佛 法,兜率天是欲界的第四层天,未来之时弥勒菩萨由兜率天内院下生人间,于华林园龙华树下成就正觉。

Jade collection 双龙翡翠玉坠

Posted in Jade Collection with tags , , , , , , , , , on May 15, 2011 by ahaina

Jade & Arts

Burma Jade Pendant  双龙福团圆翡翠玉坠

黃金有价玉無价;玉是一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。

玉主要分为硬玉和软玉,硬玉俗称翡翠, 多产于缅甸,中国云南也有出产。软玉的产地,以中国的和阗地区最为有名。

硬玉:硬玉属辉石类,主要成分是硅酸钠铝,其硬度为7度,稍高于软玉,比重为3.33,也略重于软玉。翡翠的主要产地是缅甸。

玉自古受古人推崇,素有“黄金有价,玉无价” 的说法。玉常常被加工成玉饰品来佩戴,据化学分析,玉石含 有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等,佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收,活化细胞组织,提高人体的免疫功能。 故有中医所 说 “有的病吃药不能医好,经常佩带玉器却治好病”, 道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩,不仅能被动除视力模糊之疾,而且可以蓄元气,养精神。

墨玉钟馗, Black Jade – Zhong Kui

Posted in Jade Collection, 修行箴言集 with tags , , , , , , on May 2, 2011 by ahaina

墨玉钟馗

Black Jade – Zhong Kui   墨玉钟馗:

钟馗传奇 – 是中国古代诸神中形象最为丑陋的一位。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆日子,人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝持续至今,一千多年,从未间断。

钟馗 是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;但很有才华,满腹的经纶,且为人刚直,不惧邪祟,擅长驱妖捉鬼。

相传 明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事,便大致定型。说的是唐开元年间, 唐玄宗有一次从骊山回宫,身体不适,太医治了一个多月,也不见效。 一天晚上,玄宗在高烧不退中昏昏入睡,忽见有个小鬼走进殿内,穿绎色衫,长个牛鼻子,光着一只脚丫,穿一只鞋,还有一只鞋悬在腰际,插一把竹骨纸扇在后领中,伸手便盗走了杨贵妃的 绣香囊和玄宗的玉笛。 玄宗气恼,叱问:“你是谁?”小鬼油腔滑调地说:我叫虚耗。 “虚者,望空虚中偷别人的东西,如同儿戏;耗者,专耗人家的吉庆喜事,让他们变喜为忧”………..。玄宗大怒,正要由武 士来驱鬼,只见又有一个大鬼奔进殿来,长得蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,袒露一臂,皮革裹足,一伸手便抓住小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。

玄宗吓得魂不附体,忙问:“你又是谁?”这大鬼向玄宗施礼道: “臣是终南山的 钟馗。高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬臣,臣感德不尽,遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅!”其声如洪钟贯耳,一下子把唐玄宗吓醒了。摸摸身上,竟出了一体冷汗,疟疾霍然而愈。

而后唐玄宗 把名画家吴道子召到宫内,将夜里所梦告诉他,要他如梦中所见画一幅图; 吴道子奉旨,仿佛亲 睹一般,下笔就画成了,呈给玄宗看后,玄宗瞠目结舌了半晌,感叹道: “难道你也和联做一样的梦吗?怎么画得这样像!”  吴道子说:“陛下忧劳宵旰,所以疟疾 才得趁机侵犯。现在果有辟邪之物,卫护圣德,是陛下千秋万岁的瑞兆啊!”

这话中听受用,玄宗赏了吴道子一百两黄金,又在画上提笔批道:  灵祗应梦,厥疾全瘳。 烈士除妖,实须称奖。 因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识。 以祛邪魅,益静妖氛。 仍告天下,悉令知委。

有关部门奉旨,即将吴道子所画钟馗捉鬼图镂板印刷,连同此图由来因果,广颁天下。让大家都在岁暮除夕时贴在家门上,“以祛邪魅,益静妖氛”。

自《钟道捉鬼》后,还衍生《钟馗斩妖》、《钟馗出行》、《钟馗嫁妹》等其它多种“钟馗系列图 画”也一概作驱邪禳解用场。其中“嫁妹”一图,实以“嫁魅”为本意,曲折地透视出良善百姓既怕鬼又不敢得罪,只好用“礼送出门”方式相敷衍的窘迫心态,颇 可玩味,惟大抵不脱“为了打鬼,借助钟馗” 的窠臼。但小鬼们张旗打伞、抬桥鼓吹的场面,则使 “鬼画” 增添出喜庆气氛。

%d bloggers like this: