Archive for compassion

行善之人,如春园之草 Merit contribution

Posted in 修行箴言集 with tags , , , , , , , , , on August 7, 2011 by ahaina

行善之人如春园之草,不见其长,日有所增;

作恶之人如磨刀之石,不见其亏,日有所损

积德虽无人见,存心自有天知。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

人为善,福虽未至,祸已远离;

人为恶,祸虽未至,福已远离。

为善必昌,为善不昌,祖上余殃,殃尽必昌;

为恶必殃,为恶不殃,祖上余昌,昌尽必殃。

善不是一种学问,而是一种行为。

期待回报的慈善不是真正的慈善。

慈善的不是钱,是心。

仇恨是万恶之源,博爱是慈善之母。

为善必昌,若为善不昌……….

乃其自身或祖上有余殃,殃尽则昌;

为恶必殃,若为恶不殃……….

乃其自身或祖上有余昌,昌尽则殃。

善如青松恶似花,青松泠淡不如花,

有朝一日严霜下,只见青松不见花。

這一首勸世偈語,說明善惡因果的報應,非常有道理。善像是青松,惡好像是花,青松給人的感覺不如花出色,但遇到狂風吹打,遭到因果報應時,就只看到青松而看不到花了。

也就是說:惡人像磨刀石,表面上看不出損傷,實則日日有磨減;善人如芝蘭草,雖然不感覺他的特別,但聞得到它的芬芳馨香。我們不要以為做惡事沒有人知道, 天知、地知、因果知,自己的良心也知道;做了善事,不必灰心沒有好報,你看田園裡的花草不見增長,但一點一點的,忽然它就滿園繽紛燦爛了。俗話說:「人善 人欺天不欺,人惡人怕天不怕。」我們不必計較一時的得失,因果報應是通達過去、現在、未來三世的。

The furture Buddha – Maitreya Buddha 当来下生 – 弥勒菩萨

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , on April 23, 2010 by ahaina

江西景德镇一美 - 粉脸弥勒佛

江西景德镇一美 - 粉脸弥勒佛

佛说弥勒成佛经 :

世尊付属  : 。。。。。 灵山会上 , 世尊即伸右手 , 犹如金色微妙光明 , 无量阿僧祗劫善根所集 , 其指掌色犹如莲花 , 以摩弥勒菩萨摩诃萨顶作如是言 : [ 弥勒 ! 我付属汝 , 当来世后五百岁正法灭时 , 汝当守护 佛 法 僧 宝 , 莫令断绝 。 ]

欲界六天 ~ 上至色界阿迦腻吒天 , 悉皆合掌白弥勒言 :[  如来以法付属圣者 , 惟愿圣者为利一切诸天人故 , 受此正法 。 ]

弥勒白佛言 :[ 世尊 ! 我为利益一一众生 , 尚受无量亿劫苦 , 况复如来付我正法而当不受 ? 世尊! 我今受持 , 於当来世演说如来无量阿僧祗劫所修集阿耨多罗三藐三菩提  。  世尊 ! 不应於馀众生而起诤论 , 及增上慢 , 何以故 ? 世尊 ! 正事业者谓护正法 , 若声闻 ~ 辟支佛不能苛负菩萨重担 。 ]

The future Buddha – Maitreya 布袋佛弥勒

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , on April 6, 2010 by ahaina

中国德化古白瓷 - 布袋佛弥勒 / 五子佛

中国德化古白瓷 - 布袋佛弥勒 / 五子佛

布袋佛弥勒偈 :

我是什么东西 ?

我是什么好东西   贪嗔痴迷一大堆   我为求得享清福   用尽心机不让步

我为求得超群越   用尽力量多造业   我为求得满私欲   用尽贪念心不一

一日缘尽身死时   我得之物随风去   我得之身成烂泥   我造之罪跟我行

到此方悟生前错   我是一个坏东西

Maitreya Buddha – the future Buddha 未来佛 – 弥勒尊佛

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , on April 2, 2010 by ahaina

中国德化古白瓷 - 弥勒古佛

中国德化古白瓷 - 弥勒古佛

弥勒回向文 :

愿生弥勒净土中   莲开便见慈尊容   即得不退无上道   再随菩萨下阎浮

今有弟子某某人   乐生兜率作眷属   行持诸般善功德   回向愿海消业障

弥勒佛传世来历

在 遍及神州大地各寺院,也称欢喜和尚的弥勒佛,传说出身于奉化。现在奉化“雪窦山弥勒”,被中国佛教协会会长赵朴初同佛教界公认为“五大名山”(雪窦山弥 勒、普陀山观音、五台山文殊、娥嵋山普贤、九华山地藏)之一的弥勒道场。寺内常年晨钟暮鼓,青烟缭绕,佛事不断,游客盈门。有史书为证:《佛学辞典》、南 明弘光年间《雪窦寺志略》、《宋高僧传》、清初顺冶、康熙时期、乾隆年间编印《雪窦寺志》、《两浙名贤录》、《奉化县志》等均有记载。

布 袋和尚名契此,五代后梁时人,世籍姓李,八岁来到奉化长汀,由农户张重天收养成长,号“长汀子”,常以杖荷一布袋而得名。随身用具尽装袋中,还捡拾人丢弃 废物置入袋内说:“有时备无时,无用变有用”。人或讥笑其布袋是垃圾袋,他笑答:“我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,入时观自在”。

契此是插秧高手,常应邀帮人插秧,有诗语:“手捏青苗种福田,低头便见水中天,六根清净方成稻,退后原来是向前”。插秧每行六株,横竖行要求井然,“稻”与“道”谐音,退后是在前进,隐喻佛理。

布袋和尚有时在久旱大晴的天气,披蓑戴笠而行,有人问他为何如此,他答:“从来物理有循环,天地仁慈信可攀。不测风云来顷刻,吾僧今日露机关”。果然不到多时,乌云密布,甘霖骤降,旱情解除,人皆欢天喜地,称道他能末卜先知。

契此性格诙谐,笑颜常开,讨人欢喜,人也称他“欢喜和尚”。常住奉化岳林寺(与长汀隔江,原寺已去,现择地重建),每云游四方,广结善缘。曾往福建募来木材,重修岳林寺的三殿、四阁、三厢房和一堂。

梁贞明二年(916年) 三月,契此在岳林寺东廊石凳上无疾趺化,葬城北封山(今奉化市锦屏山)的中塔。后有二僧来寺问讯契此,告以圆寂多时,二僧惊奇,说不久前还在天台见到,于 是发冢视之,只有青瓷净瓶一只,六环锡杖一根,别无所有。二年后,福建莆田县令王仁吉在江南天兴寺遇见契此,后又在福州官舍相会,契此以一圆封交王说: “我七日不至,则开。”到时拆开视之,是四句谒言:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”。

各 寺院都按布袋和尚生前形状塑造弥勒像,并配联:“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人”。现在各地寺院的弥勒佛都是袒胸裸腹开颜含笑坐在天王 殿上。因奉化是弥勒道场──布袋和尚传世吉祥之地,为此奉化雪窦山的“雪窦资圣禅寺”内,特地建造了一座“弥勒宝殿”,将弥勒尊佛塑像正冠庄严端坐在弥勒 宝殿中。

Goddess of Mercy 如意观音

Posted in goddess of mercy, 修行箴言集 with tags , , , on March 31, 2010 by ahaina

德化古白瓷 - 如意观音像

观音菩萨偈:

思无邪   何处非南海         志於道   吾家即仙乡

若能转念    何须我大慈大悲         如不回头   谁为你救苦救难

Maitreya Buddha, The future Buddha 彌勒尊佛

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛 with tags , , , , , , , on February 14, 2010 by ahaina

当来下生弥勒菩萨

當來下生彌勒尊佛像

送己丑牛旧岁,迎庚寅金虎新年 , 正月初一日 – 是当来下生弥勒尊佛圣诞 , 祝福。。。各界网友在新的一年里 :弥勒菩萨保佑大家 ; 事业得心应手 ,  身体健康 , 家庭和乐圆满 , 心想事成 。。。。。。

Goddess of Mercy, Kuan Yin Bodhisattva

Posted in goddess of mercy with tags , , , , , , on November 5, 2009 by ahaina
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Goddess of Mercy, 观音菩萨圣像

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Goddess of Mercy, 观音菩萨圣像

大慈大悲靈感觀世音菩薩聖牌

Goddess of Mercy,  Quan Yin Bodhisattva image,  Wat Rachaburana, Ayutthaya.

Phra Nang Phaya,Phitsanuloke 彭世洛南拍雅

Posted in phra nangpya with tags , , , , , , , , on October 10, 2009 by ahaina

Phra Nang Phaya, Phitsanuloke.

Phra Nang Phaya, Phitsanuloke.

Phra Nang Phaya amulets were made during the end of Sukhothai dynasty around 550 years ago.  The Kru was opened up from Wat Nang Phaya Phitsanuloke around B.E.2442-2444 (1889-1891 A.D.) for the first time.  The amulets compounds are mainly earth materials mixed with flower petals, gravels and sands.  These amulet textures are rather coarse but there are also textures with little gravels and sands.  There are in colors namely; yellow, red, green and black.
The prints can be classified into 6 major forms namely Bending Knee Print, Straight Knee Print, Big Swollen Chest Print, Shoulder Cloth Print, God Print, and Small Swollen Chest Print.  In addition to being the Nang Phaya amulet family grouping, it is famous for amazing powers on charming and being safe from all dangers.  The other excellent quality of Phra Nang Phaya amulets is not being killed by any weapons.

Sankaccaya, Luangpu Liu 善加财富贵神龟

Posted in Luangpu Liu with tags , , , , , , , , , , on September 26, 2009 by ahaina
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Phra Sankaccya, Luangpu Liu

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Phra Sankaccaya, Luangpu Liu

Rian Luang Phor Liu, Thao-Yai style, 1st batch, created by Luang Phor Liu, Wat Sanham-Yae, Kanchanaburi.

佛历2516年 (公元1973年),龙波留製造了他生平第一次聖物,法相為龟形,佛牌正面有善加财財佛,背面有大量其畢生所學古老經文。督造完成後獨立 加持开光超過三個月。

很多信众亲眼見见证,師傅把佛牌放在裝滿水的碗里,加持直至佛牌一尊尊浮上水面,而有部份一直沉在水中,師傅指出這些不能讓人請供佩 帶。而往後幾十年,師傅都以製造此佛牌法相為主,直至聞名全東南亞。 被問到為何要用烏龟來製造聖 物?

師傅表示龟是一種拥有靈性動物,龟也代表了佛佗過去世其中一世,希望衪会为人带來好運,同時龟牌可以保護108種不同的天災人禍及意外侵害(包括:動 物攻擊、雷劈、狗咬、水險、降頭、是非、車禍、火險、小偷…等等),亦會為人帶來好運、財運、人緣。如果有被害官非或者是非,把名字寫紙上,拿龟壓著唸 經,佛牌將予協助化解…

以下幾則皆為真人真事:

有人試過向2516製龟牌開槍,多次發現子彈沒法射出,但對著天空手槍可正常發射…

一位生意將近失敗的泰國商人,請回龟牌後生活漸漸好轉,起死回生…
一泰國朋友,以前是個窮光蛋,帶了龙波留的龟佛牌,現在已不愁衣食…
龙波留的招财龟聖物功效以 嘛哈谐啼 (泰文:超級有錢)、咩打 (人緣)、公卡班 (刀槍不入) 三種最為顯著。
感恩佛友提供资料。

Nangpya Buddha, Phitsanuloke 慈悲佛

Posted in phra nangpya with tags , , , , , , , , on September 16, 2009 by ahaina
phra Nanpaya

phra Nangpya buddha, Phitsanuloke.

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