Archive for Maitrey Buddha

The Future Buddha~Maitreya寶冠彌勒菩薩

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , , , , , on June 17, 2011 by ahaina

Maitreya

弥勒慈尊, 宝冠弥勒菩萨半跏思惟像

一般常见的弥勒菩萨都是坐相,极乐寺的大殿内所供奉的弥勒菩萨是立姿相。弥勒菩萨是当来下生佛,将来要为众生说法,所以用说法印,其所穿著是北魏时期的衣服,因为当来下生,而我们无法预知当他成佛时的衣着,所以就回归北魏时代,也就是中国佛像最早时期的衣服。

说法印是用拇指与食指扣圈象征法轮,表示说法时的印相,此印表示以法轮摧破烦恼,使身心清净,又作法 轮印。

在一般佛寺大殿中释尊所结之手印为左手横放左脚上,名为「定印」,表禅定意思;右手直伸下垂,名为 「触地印」,表释尊在成道前,为了众生牺牲自己,这一切唯 有大地能证明,因为这些都是在大地上作的事,此造像名为 「成道相」。

弥勒菩萨相有菩萨型及如来型两种。菩萨型:一面思惟,一面等待下生的机会之形为「思惟型」,另有左脚垂下,右手扶着脸颊的半跏相,称「半跏思惟型」。 如来型是以龙华树下悟道成 「佛陀」 的弥勒相表示之,因其被称为 「佛嗣弥勒」,与释尊相完全相同。

弥勒菩萨译作慈氏。《弥勒上生经》 《弥勒下生经》 所载:

弥勒出生于婆罗门家庭,先佛入灭后,以菩萨身 为天人说法,住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生,由初发心即不食肉,以此因缘而名慈氏。

《大日经》 卷一:慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首,此慈从如来种 姓中生,能令一切世间不断佛种,故称慈氏。

弥勒菩萨于修习菩萨行期间,有 「不修禅定,不断烦恼」 的不共特性。 因在菩萨道中特别重布施持戒,慈悲与智慧,而不像声闻汲汲断烦恼证涅槃。他是有意「留惑润生」,以从事济度众生的利他事业,是大乘菩萨之典型代表。

释尊曾预言授记,当其寿四千岁 (约人间五十六亿七千万年)尽时,将从兜率天下生人间,出家学道于华林园 中龙华树下成等正觉,前后说法三次,昔时于释尊教法下未曾得道者,至此会时以上、中、下三根之别悉可得道。

第一会说法度众九十六亿,乃受世尊之五戒者。

第 二会说法度众九十四亿,乃受三皈依者。

第三会说法度众九十二亿,乃一称南无佛者。

《弥勒上生经》 谓: 欲生兜率天宫, 必修行五戒十善,念佛形像,口 称弥勒之名,以此功德并可超越九十六 亿劫生死之罪。

《弥勒下生经》 载: 未来转轮王时,弥勒降兜率,以修梵摩为父,梵摩越为母,成道后教化八万四千大众,又大迦叶于过去诸佛时,善修梵行,修十 二头陀行,故得佐 弥勒 劝化众人。

《观弥勒菩萨上生兜率天经》 云: 「未来世中诸众生等,闻是菩萨大悲名称,造立形像礼拜系念,此人命欲 终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,诸天子雨曼陀罗花来迎此人,此人须臾即得往生。值遇弥勒,头面礼敬,未举头顷便得闻法,即于无上道得不退转,于未来世 得值恒河沙等诸佛如来。」

东晋的道安大师,唐代的玄奘大师,民国的太虚大师等人,都是誓愿往生弥勒净土的高僧,接受弥勒菩萨的教导,使自己成为一生补处之菩萨,再随弥勒菩萨降至此世,开悟成佛。

Maitreya Bodhisattva, 弥勒菩萨

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , on May 12, 2011 by ahaina

当来下生弥勒菩萨立布袋提珠像,(布袋:表法包容,珠:表法智慧。)德化陶瓷

佛陀之大弟子; 大迦葉尊者、守衣入定待佛下生。。。

玄奘《大唐西域記》載:大迦葉奉釋迦牟尼佛旨意,住持正法,結集至盡二十年,為傳播佛法整理經文,知道自己寂滅入定,就到雞足山來,攜舍利佛牙,捧金襴袈裟,守衣入定華首門,待彌勒下世,再示現涅槃。

在佛說彌勒下生經,景德傳燈錄,以及佛說彌勒大成佛經,都有明確記載,印證皈依彌勒慈尊,是累劫非常殊勝的因緣。

有楹聯指:

拈花一笑,衣缽繼承;

守衣入定,待佛下生。

佛陀咐囑 大迦葉尊者~謹遵奉佛世尊的咐囑:不可入滅示現涅槃,須吾的 佛法無盡,然後才可示現入滅涅槃 (歸空的意思),尤其是大迦葉,你更不應該入滅涅槃,一定要等到彌勒菩薩下生到人間成佛,才可以示現入滅。 這一段遁載, 跟景德傳燈錄第二十四卷的記載相同:「世尊以金縷僧衣付囑摩訶迦葉,以待慈氏佛下生。」 金縷僧衣是用金線織成的袈裟,慈氏佛即彌勒佛。後來 迦葉尊者,就 依照佛世尊的咐囑,在中國云南大理东北的宾川县境内的雞足山守護著這件法衣,進 入「那伽大定」之中。 兩千五百多年來,「守衣入定」 一直是佛門中最為神祕而令人振奮的公案。 「世 尊十大弟子傳」,是佛光山星雲法師的大作,內容提到迦葉尊者的第一句話就是:「人類唯一活了兩千五百多年,至今還健在的人,就是大迦葉尊者。」

The Future Buddha – Maitreya 弥勒尊佛

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛 with tags , , , , , , on April 3, 2011 by ahaina

弥勒菩萨大慈尊 (西藏唐卡)

世尊云:

若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,
闻已欢喜恭敬礼拜,
此人命终如弹指顷即得往生,
如前无异,但得闻是弥勒名者,
命终亦不堕黑暗处边地邪见诸恶律仪,
恒生正见眷属成就不谤三宝。

释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛,弥勒则是贤劫第五尊佛现在兜率陀天说法。在距今五十六亿七千万年后下生人间成佛,故称当来下生弥勒尊佛。弥勒译曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,译曰无能胜,指弥勒菩萨以大慈度众生,无人能超越于他。

东陵玉弥勒

弥勒出生于婆罗门家庭,先佛入灭后,以菩萨身为天人说法,住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生,由初发心即不食肉,以此因缘而名慈氏。《大日经》卷一:慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首,此慈从如来种姓中生,能令一切世间不断佛种,故称慈氏。

弥勒菩萨于修习菩萨行期间,有「不修禅定,不断烦恼」 的不共特性。因在菩萨道中特别重布施持戒,慈悲与智慧,而不像声闻汲汲断烦恼证涅槃。他是有意「留惑润生」,以从事济度众生的利他事业,是大乘菩萨之典型代表。

弥勒菩萨被指定为释迦牟尼的接班人后,便先佛入灭,离开了人间,上生于兜率天净土。释尊曾预言授记,当其寿四千岁(约人间五十六 亿七千万年)尽时,将降兜率下生人间,出家学道于华林园中龙华树下成等正觉,前后说法三次,昔时于释尊教法下未曾得道者,至此会时以上、中、下三根之别悉 可得道。

弥勒佛在世间的示现(一切智光仙人) Maitrey Buddha (The Future Buddha)

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , on March 27, 2011 by ahaina

 

弥勒佛在世间的示现

一、上古时代,为一切智光明仙人,就是远在 释迦佛以前,发初心不食肉,视众生肉为我肉,修持慈心三昧,是素食主义的创始者。

二、释迦佛时代,为 弥勒菩萨,被授记为后补佛,发了鸿慈大愿———化混乱的世界为大同世界、化污浊的人间为人间淨土、化罪恶黑暗的世间为世间天国、化红尘苦海为弥勒佛国。

三、南北朝时,转世为傅大士,就是南朝的傅翕,字玄风,自称善慧大士,人称傅大士或东阳大士。

四、唐末五代后梁时,曾转世为布袋和尚,生于浙江明州奉化县,他的俗家姓李,自称名契此,又号长汀子。他总是满面笑容,双耳垂肩,坦胸露腹,肚大能容,常常手持着锡杖,肩背着大布袋,四处启化世人。布袋和尚的特征,是目前全世界所公认的快乐佛、幸福佛、欢喜佛的典范造型。

五、清末民初,转世为 金公弥勒(又称金公祖师),弥勒古佛化身。

六、金公弥勒出世,弥勒大道才开始公开普度。

七、金光弥勒出世,又称金光祖师(弥勒古佛化身),在中国进而全球发扬光大弥勒圣业收元大业,弘扬于全世界,弟子满天下。

弥勒佛在人间的化迹

弥勒佛累劫累世都与无量众生广结天缘、佛缘、道缘,以下是 弥勒佛在人间所留下的化迹:

无量劫以前的一切智光明仙人

在 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中有记载,在无量多劫以前,曾经有一位佛出世,佛号为 弥勒,他常演说 慈、悲、喜、舍 四无量法来教化众生。当时有一位 大修行人名叫一切智光明仙人,他精通各种技能,智慧非常广达,后来受佛所度化,诚心奉持佛经,并且发下心愿,将来一定要成佛,而且也要同样号为 弥勒。因 此便舍离家业,带发进入深山修行,被当时的人称为仙人。

一切智光明仙人入山修行以后,有一年,遇到洪水泛滥,山中的农作物相当缺乏,仙人乞讨不到食物,足足有七日没有东西吃。

当 时山上有五百只兔子,兔王妈妈看见仙人快要饿死了,就发心舍身供养仙人以护持佛法之留传。兔王妈妈一一交代各兔子:“我要舍身供养佛法,你们各自解散后, 要好好照顾自己!” 而山神、树神此时亦配合兔王,准备了火灶。兔王妈妈又叮咛小兔子:“妈妈现在要离开你,好让仙人活下去,使佛法留传万世,造福更多人; 你自己要好好珍重啊!” 可是小兔子说:“妈妈,供养仙人护持佛法,这是善事,我也要做!” 正在这个时候,山神、树神来通知火灶已经准备好了。没想到小兔子 就“噗!” 地一声,比兔王妈妈还先跳进火灶里,兔王妈妈随即也跟着跳入火坑中。

等 到兔肉烧熟了,山神就告知一切智光明仙人,仙人一听见山神所说,心中悲痛欲裂!就说:“宁可自己杀身破眼目,受种种痛苦,也不忍食众生肉!” 也就是说宁愿 自己毁了眼目,受种种的痛苦,即使牺牲自己的生命,也不忍食众生肉!他同时又发下誓言:“愿我生生世世不起杀想,常不食肉,而入慈心三昧,直到成佛,永远 守住不食肉戒!” 说完此誓,仙人自己也投身火中,跟白兔母子一起命终。

释迦牟尼佛向大众解说:“当时的母兔就是我的前身,兔儿就是我子 罗侯罗,一切智光明仙人就是今日的弥勒菩萨。”

此段经文叙述了弥勒佛从初发心就不食众生肉的因缘,所以今日人们欲效法弥勒佛修持慈心,应同样护持此大慈因地心,就是时时关怀爱护一切众生,并发愿生生世世不起杀念、生生世世不食众生肉。

释迦佛时代的弥勒菩萨

弥 勒菩萨是 释迦佛时代的弟子之一,他不修禅定,也不断烦恼,却被 释迦佛认可必定成佛,且授记为后补佛,意指祂将是在 释迦佛之后第一位成佛的大佛祖,当 时又被称为未来佛。此位 弥勒菩萨就是 弥勒佛的前身。当时的 弥勒菩萨发下鸿慈大愿,欲化混乱的世界为大同世界、化污浊的人间为人间淨土、化罪恶黑暗的 世间为世间天国、化红尘苦海为弥勒佛国。也就在 弥勒佛成佛之时,人间就成就大同世界、人间淨土。所以三千余年来的许多高僧大德善信,皆发愿要跟随 弥勒 菩萨的脚步,共同来到人间淨土。

(注): 根据《大藏经》中《弥勒菩萨所问本愿经》有叙述:“佛语贤者 阿难:弥勒菩萨本求道时,不持耳、鼻、头、手、足、身、命、珠宝、城邑、妻子及与国土,布施与人,以成佛道;但以善权方便安乐之行,得致无上正真之道。”  阿难问 佛:“弥勒菩萨以何善权得致佛道?” 佛言:“阿难! 弥勒菩萨昼夜各三,正衣束体,下膝着地,向于十方,说此偈言:我悔一切过,劝助众道法,归命礼诸佛,令得无上慧。” …… (诚心保守、实心忏悔)。此语的意思就是说:“我承认一切 错、过、罪,并令这一切错过罪永不再犯,同时劝化帮助众生依此修道。我自己先悔一切错、过、罪,并以至真至诚的心,礼敬十方诸佛,那么必得无上佛智佛 慧。” 弥勒佛累劫累世真作真行修持叩首礼佛印心,与无量诸佛及无量众生广结深厚广大的善缘、佛缘、天缘、道缘,成就此次应运救世的因由。

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