Archive for Maitreya

The Future Buddha~Maitreya寶冠彌勒菩薩

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , , , , , on June 17, 2011 by ahaina

Maitreya

弥勒慈尊, 宝冠弥勒菩萨半跏思惟像

一般常见的弥勒菩萨都是坐相,极乐寺的大殿内所供奉的弥勒菩萨是立姿相。弥勒菩萨是当来下生佛,将来要为众生说法,所以用说法印,其所穿著是北魏时期的衣服,因为当来下生,而我们无法预知当他成佛时的衣着,所以就回归北魏时代,也就是中国佛像最早时期的衣服。

说法印是用拇指与食指扣圈象征法轮,表示说法时的印相,此印表示以法轮摧破烦恼,使身心清净,又作法 轮印。

在一般佛寺大殿中释尊所结之手印为左手横放左脚上,名为「定印」,表禅定意思;右手直伸下垂,名为 「触地印」,表释尊在成道前,为了众生牺牲自己,这一切唯 有大地能证明,因为这些都是在大地上作的事,此造像名为 「成道相」。

弥勒菩萨相有菩萨型及如来型两种。菩萨型:一面思惟,一面等待下生的机会之形为「思惟型」,另有左脚垂下,右手扶着脸颊的半跏相,称「半跏思惟型」。 如来型是以龙华树下悟道成 「佛陀」 的弥勒相表示之,因其被称为 「佛嗣弥勒」,与释尊相完全相同。

弥勒菩萨译作慈氏。《弥勒上生经》 《弥勒下生经》 所载:

弥勒出生于婆罗门家庭,先佛入灭后,以菩萨身 为天人说法,住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生,由初发心即不食肉,以此因缘而名慈氏。

《大日经》 卷一:慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首,此慈从如来种 姓中生,能令一切世间不断佛种,故称慈氏。

弥勒菩萨于修习菩萨行期间,有 「不修禅定,不断烦恼」 的不共特性。 因在菩萨道中特别重布施持戒,慈悲与智慧,而不像声闻汲汲断烦恼证涅槃。他是有意「留惑润生」,以从事济度众生的利他事业,是大乘菩萨之典型代表。

释尊曾预言授记,当其寿四千岁 (约人间五十六亿七千万年)尽时,将从兜率天下生人间,出家学道于华林园 中龙华树下成等正觉,前后说法三次,昔时于释尊教法下未曾得道者,至此会时以上、中、下三根之别悉可得道。

第一会说法度众九十六亿,乃受世尊之五戒者。

第 二会说法度众九十四亿,乃受三皈依者。

第三会说法度众九十二亿,乃一称南无佛者。

《弥勒上生经》 谓: 欲生兜率天宫, 必修行五戒十善,念佛形像,口 称弥勒之名,以此功德并可超越九十六 亿劫生死之罪。

《弥勒下生经》 载: 未来转轮王时,弥勒降兜率,以修梵摩为父,梵摩越为母,成道后教化八万四千大众,又大迦叶于过去诸佛时,善修梵行,修十 二头陀行,故得佐 弥勒 劝化众人。

《观弥勒菩萨上生兜率天经》 云: 「未来世中诸众生等,闻是菩萨大悲名称,造立形像礼拜系念,此人命欲 终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,诸天子雨曼陀罗花来迎此人,此人须臾即得往生。值遇弥勒,头面礼敬,未举头顷便得闻法,即于无上道得不退转,于未来世 得值恒河沙等诸佛如来。」

东晋的道安大师,唐代的玄奘大师,民国的太虚大师等人,都是誓愿往生弥勒净土的高僧,接受弥勒菩萨的教导,使自己成为一生补处之菩萨,再随弥勒菩萨降至此世,开悟成佛。

五子佛布袋和尚 Maitreya Bodhisattva

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , on May 19, 2011 by ahaina

中国江西景德镇古陶瓷,工艺大师邓荣昌制

布袋和尚弥勒五子佛

传说唐末明州奉化 (今浙 江奉化) 有一个布袋和尚,常背以布袋入市,见物即乞,出语无定,随处寝卧,型似疯颠。他自称为弥勒化身,以后人们就以他为形象塑成弥勒佛像,就是我们经常 见到的大肚弥勒了。据说,摸一下他的大肚皮,就能消灾除病,保佑平安。

佛爷手中还有一乾坤袋,可容天下万物,无所不有。佛爷以慈善为本,普度众生,常以袋中之物施舍众生,救苦救难,尤其是金银财宝。 所以世人若求消灾解 难,富 贵平安,那一定要在家中供奉弥勒佛。当然无论你是否得到你想要的东西,都应 笑对人生,做一个像佛爷一样的乐天派。所谓 “一笑解千愁”

人们见此佛像,往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联:

“大肚能容,容天下难容之事; 开口便笑,笑世间可笑之”

五子佛弥勒典故

有五个童子爬到弥勒佛身上,嬉闹玩耍,其乐融融。乃象征着合乐美满,五福临门。

弥勒佛与五童子手中各持 代表富贵 和吉祥的 宝物,象征着五福临门。

五福出自 《尚书洪范》   五福是指 ~ 长寿、富贵、康宁、好德、善终。

长寿~是命不夭折而且福寿绵长。  富贵~是钱财富足而且地位尊贵。 康宁~是身体健康而且心灵安宁。  好德~是生性仁善而且宽厚宁静。 善终~是能预先知道自己的死期,临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

也就是说,如果我们在 生命中能效法 布袋和尚、弥勒菩萨 那样洒脱自在!即能得 健康长寿,生活殷实,乐知天命,讲道德,修仁义,大肚量,好心情,随缘不变!自然能得 佛爷弥勒的加披而获得 五福相随了………..

Maitreya Bodhisattva, 弥勒菩萨

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , on May 12, 2011 by ahaina

当来下生弥勒菩萨立布袋提珠像,(布袋:表法包容,珠:表法智慧。)德化陶瓷

佛陀之大弟子; 大迦葉尊者、守衣入定待佛下生。。。

玄奘《大唐西域記》載:大迦葉奉釋迦牟尼佛旨意,住持正法,結集至盡二十年,為傳播佛法整理經文,知道自己寂滅入定,就到雞足山來,攜舍利佛牙,捧金襴袈裟,守衣入定華首門,待彌勒下世,再示現涅槃。

在佛說彌勒下生經,景德傳燈錄,以及佛說彌勒大成佛經,都有明確記載,印證皈依彌勒慈尊,是累劫非常殊勝的因緣。

有楹聯指:

拈花一笑,衣缽繼承;

守衣入定,待佛下生。

佛陀咐囑 大迦葉尊者~謹遵奉佛世尊的咐囑:不可入滅示現涅槃,須吾的 佛法無盡,然後才可示現入滅涅槃 (歸空的意思),尤其是大迦葉,你更不應該入滅涅槃,一定要等到彌勒菩薩下生到人間成佛,才可以示現入滅。 這一段遁載, 跟景德傳燈錄第二十四卷的記載相同:「世尊以金縷僧衣付囑摩訶迦葉,以待慈氏佛下生。」 金縷僧衣是用金線織成的袈裟,慈氏佛即彌勒佛。後來 迦葉尊者,就 依照佛世尊的咐囑,在中國云南大理东北的宾川县境内的雞足山守護著這件法衣,進 入「那伽大定」之中。 兩千五百多年來,「守衣入定」 一直是佛門中最為神祕而令人振奮的公案。 「世 尊十大弟子傳」,是佛光山星雲法師的大作,內容提到迦葉尊者的第一句話就是:「人類唯一活了兩千五百多年,至今還健在的人,就是大迦葉尊者。」

弥勒佛在世间的示现(一切智光仙人) Maitrey Buddha (The Future Buddha)

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , on March 27, 2011 by ahaina

 

弥勒佛在世间的示现

一、上古时代,为一切智光明仙人,就是远在 释迦佛以前,发初心不食肉,视众生肉为我肉,修持慈心三昧,是素食主义的创始者。

二、释迦佛时代,为 弥勒菩萨,被授记为后补佛,发了鸿慈大愿———化混乱的世界为大同世界、化污浊的人间为人间淨土、化罪恶黑暗的世间为世间天国、化红尘苦海为弥勒佛国。

三、南北朝时,转世为傅大士,就是南朝的傅翕,字玄风,自称善慧大士,人称傅大士或东阳大士。

四、唐末五代后梁时,曾转世为布袋和尚,生于浙江明州奉化县,他的俗家姓李,自称名契此,又号长汀子。他总是满面笑容,双耳垂肩,坦胸露腹,肚大能容,常常手持着锡杖,肩背着大布袋,四处启化世人。布袋和尚的特征,是目前全世界所公认的快乐佛、幸福佛、欢喜佛的典范造型。

五、清末民初,转世为 金公弥勒(又称金公祖师),弥勒古佛化身。

六、金公弥勒出世,弥勒大道才开始公开普度。

七、金光弥勒出世,又称金光祖师(弥勒古佛化身),在中国进而全球发扬光大弥勒圣业收元大业,弘扬于全世界,弟子满天下。

弥勒佛在人间的化迹

弥勒佛累劫累世都与无量众生广结天缘、佛缘、道缘,以下是 弥勒佛在人间所留下的化迹:

无量劫以前的一切智光明仙人

在 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中有记载,在无量多劫以前,曾经有一位佛出世,佛号为 弥勒,他常演说 慈、悲、喜、舍 四无量法来教化众生。当时有一位 大修行人名叫一切智光明仙人,他精通各种技能,智慧非常广达,后来受佛所度化,诚心奉持佛经,并且发下心愿,将来一定要成佛,而且也要同样号为 弥勒。因 此便舍离家业,带发进入深山修行,被当时的人称为仙人。

一切智光明仙人入山修行以后,有一年,遇到洪水泛滥,山中的农作物相当缺乏,仙人乞讨不到食物,足足有七日没有东西吃。

当 时山上有五百只兔子,兔王妈妈看见仙人快要饿死了,就发心舍身供养仙人以护持佛法之留传。兔王妈妈一一交代各兔子:“我要舍身供养佛法,你们各自解散后, 要好好照顾自己!” 而山神、树神此时亦配合兔王,准备了火灶。兔王妈妈又叮咛小兔子:“妈妈现在要离开你,好让仙人活下去,使佛法留传万世,造福更多人; 你自己要好好珍重啊!” 可是小兔子说:“妈妈,供养仙人护持佛法,这是善事,我也要做!” 正在这个时候,山神、树神来通知火灶已经准备好了。没想到小兔子 就“噗!” 地一声,比兔王妈妈还先跳进火灶里,兔王妈妈随即也跟着跳入火坑中。

等 到兔肉烧熟了,山神就告知一切智光明仙人,仙人一听见山神所说,心中悲痛欲裂!就说:“宁可自己杀身破眼目,受种种痛苦,也不忍食众生肉!” 也就是说宁愿 自己毁了眼目,受种种的痛苦,即使牺牲自己的生命,也不忍食众生肉!他同时又发下誓言:“愿我生生世世不起杀想,常不食肉,而入慈心三昧,直到成佛,永远 守住不食肉戒!” 说完此誓,仙人自己也投身火中,跟白兔母子一起命终。

释迦牟尼佛向大众解说:“当时的母兔就是我的前身,兔儿就是我子 罗侯罗,一切智光明仙人就是今日的弥勒菩萨。”

此段经文叙述了弥勒佛从初发心就不食众生肉的因缘,所以今日人们欲效法弥勒佛修持慈心,应同样护持此大慈因地心,就是时时关怀爱护一切众生,并发愿生生世世不起杀念、生生世世不食众生肉。

释迦佛时代的弥勒菩萨

弥 勒菩萨是 释迦佛时代的弟子之一,他不修禅定,也不断烦恼,却被 释迦佛认可必定成佛,且授记为后补佛,意指祂将是在 释迦佛之后第一位成佛的大佛祖,当 时又被称为未来佛。此位 弥勒菩萨就是 弥勒佛的前身。当时的 弥勒菩萨发下鸿慈大愿,欲化混乱的世界为大同世界、化污浊的人间为人间淨土、化罪恶黑暗的 世间为世间天国、化红尘苦海为弥勒佛国。也就在 弥勒佛成佛之时,人间就成就大同世界、人间淨土。所以三千余年来的许多高僧大德善信,皆发愿要跟随 弥勒 菩萨的脚步,共同来到人间淨土。

(注): 根据《大藏经》中《弥勒菩萨所问本愿经》有叙述:“佛语贤者 阿难:弥勒菩萨本求道时,不持耳、鼻、头、手、足、身、命、珠宝、城邑、妻子及与国土,布施与人,以成佛道;但以善权方便安乐之行,得致无上正真之道。”  阿难问 佛:“弥勒菩萨以何善权得致佛道?” 佛言:“阿难! 弥勒菩萨昼夜各三,正衣束体,下膝着地,向于十方,说此偈言:我悔一切过,劝助众道法,归命礼诸佛,令得无上慧。” …… (诚心保守、实心忏悔)。此语的意思就是说:“我承认一切 错、过、罪,并令这一切错过罪永不再犯,同时劝化帮助众生依此修道。我自己先悔一切错、过、罪,并以至真至诚的心,礼敬十方诸佛,那么必得无上佛智佛 慧。” 弥勒佛累劫累世真作真行修持叩首礼佛印心,与无量诸佛及无量众生广结深厚广大的善缘、佛缘、天缘、道缘,成就此次应运救世的因由。

Phra Sankajai (Maitreya Buddha) 善迦财佛

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, sankaccaya with tags , , , , , , on February 18, 2011 by ahaina

Phra Sankajai image, made by solid gold. 1.2 X 1.4cm

Buddha amulets of  Sankajai possessed broad spiritual values with respect to increasing charms and loving-kindness, promoting prosperity luck, escaping from dangers and enhancing safety and attaining proof-against weapons.

base of Phra Sankajai 1.2cm

纯金 财佛、善迦财 在泰國 民眾心目中,極有名的 招財佛,也称为未来佛弥勒、只要信奉他,就會與 貧窮畫上句號,遠離貧窮走向財富 (俗稱泰國財佛)

The Future Buddha, 未來佛、彌勒佛

Posted in Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , on February 3, 2011 by ahaina

佛說彌勒成佛經云:

世尊付属  : 。。。。。 灵山会上 , 世尊即伸右手 , 犹如金色微妙光明 , 无量阿僧祗劫善根所集 , 其指掌色犹如莲花 , 以摩弥勒菩萨摩诃萨顶作如是言 : [ 弥勒 ! 我付属汝 , 当来世后五百岁正法灭时 , 汝当守护 佛 法 僧 宝 , 莫令断绝 。 ]

欲界六天 ~ 上至色界阿迦腻吒天 , 悉皆合掌白弥勒言 :[  如来以法付属圣者 , 惟愿圣者为利一切诸天人故 , 受此正法 。 ]

弥勒白佛言 :[ 世尊 ! 我为利益一一众生 , 尚受无量亿劫苦 , 况复如来付我正法而当不受 ? 世尊! 我今受持 , 於当来世演说如来无量阿僧祗劫所修集阿耨多罗三藐三菩提  。  世尊 ! 不应於馀众生而起诤论 , 及增上慢 , 何以故 ? 世尊 ! 正事业者谓护正法 , 若声闻 ~ 辟支佛不能苛负菩萨重担 。 ]

未來佛~彌勒菩薩像、中囯江西景德鎮工藝大師曾龍昇制 33cm X 36cm

彌勒救苦真經 兒童誦經版

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弥勒救苦真经

佛說彌勒救苦經      彌勒下世不非輕

領寶齊魯靈山地      拈花印證考三乘

落在中原三星地      大證四川王桃心

天真收圓掛聖號      等待時至點神兵

雲雷震開戊己土      天下神鬼不安寧

親在仁天中華母      九蓮聖教歸上乘

天花老母垂玉線      收圓顯化在古東

南北兩極連宗緒      混元古策在中央

老母降下通天竅      無影山前對合同

嬰兒要想歸家去      持念當來彌勒經

用心持念佛來救      朵朵金蓮去超生

識得西來白陽子      鄉兒點鐵化成金

每日志心常持念      三災八難不來侵

要想成佛勤禮拜      常持聰明智慧心

休聽邪人胡說話      牢栓意馬念無生

老母降下真天咒      用心持念有神通

滿天星斗都下世      五方列仙下天宮

各方城隍來對號      報事靈童察的清

三官大帝慈悲註      赦罪天曹救眾生

救苦天尊來救世      親點文部揭諦神

八大金剛來護法      四位菩薩救眾生

緊領三十六員將      五百靈官緊隨跟

扶助彌勒成大道      保佑鄉兒得安寧

北方真武為將帥      青臉紅髮顯神通

扯起皂旗遮日月      頭頂森羅七寶星

威鎮北方為帥首      肅清諸惡掛甲兵

搭救原人鄉兒女      火光落地化為塵

四海龍王來助道      各駕祥雲去騰空

十方天兵護佛駕      保佑彌勒去成功

紅陽了道歸家去      轉到三陽彌勒尊

無皇勒令寄下生      收伏南閻歸正宗

往來造下真言咒      傳下當來大藏經

嬰兒女常持念      邪神不敢來近身

持念一遍神通大      持念兩遍得超生

持念三遍神鬼怕      魍魎邪魔化為塵

修持劫內尋路逕      念起真言歸佛令

南無天元太保         阿彌陀佛十叩首

彌勒救苦真經 唱誦版

Maitreya Buddha – Burma Red Jade, 弥勒菩萨

Posted in Jade Collection, Maitreya Buddha 弥勒佛, 修行箴言集 with tags , , , , , , , , on August 14, 2010 by ahaina

缅甸红玉巧雕 ~ 弥勒菩萨游龙戏貔貅

Art of Burma Red Jade, Maitreya Buddha

弥勒菩萨偈 :

笑呵呵坐山门外, 觑看去的去,来的来, 皱眼愁眉, 都是他自寻烦恼,

坦荡荡的布袋中, 无论空不空,有不有, 含脯鼓腹, 好同我共乐升平。

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