Archive for Sri-Lanka Buddha Tooth Temple

Sri-Lanka Buddha Tooth Temple 斯里兰卡佛牙寺

Posted in The Tooth Relic 佛牙舍利, Travel 旅游 with tags , , , , , , , , , on August 9, 2011 by ahaina

Buddha Tooth Temple side view 佛牙寺外景

Buddha Tooth Temple golden roof  佛牙寺金顶

Buddha Tooth Temple main entrance 寺庙入口

Buddha Tooth Temple river 围庙河

Buddha Tooth display hall 佛牙陈列厅

Buddha Tooth Temple 人潮涌入礼拜佛牙

Buddha Tooth hall 佛牙陈列礼厅

Buddha Tooth Temple out view 佛牙寺三楼厅阁俯视外景

Buddha Tooth Temple Golden roof 佛牙寺的金顶

Buddha Tooth Temple side view 佛牙寺外景

Buddha Tooth Temple  elephant king 佛牙寺之守护大象

Buddha Tooth Temple burning pavilion 油灯供亭

Buddha Tooth Temple front view 寺院外观

Buddha Tooth Temple side Kandy lake 寺院外的康提湖

如何看待佛牙的真伪; 百度百科

佛牙真伪,已有明确界线。界线的一侧是两颗释迦牟尼佛火化后遗留下来的真身舍利。确切的说,

一颗是斯里兰卡康堤佛牙寺内供奉的 [锡兰佛牙];

另一颗是中国北京西山灵光寺佛牙塔内供奉的 [法献佛牙]。

其余所有[佛牙]都在界线上的另一侧。它们都是佛牙舍利的替代品、复制品,而非释迦牟尼佛的真身牙舍利。

我们应如何对待这些佛牙替代品和复制品呢?

(1)佛经上说,见佛舍利如见佛。据此推知见到佛牙舍利的代用品,也要像对待佛陀真身牙舍利那样恭敬礼拜。这有如以金、银、铜、木纸、泥各种材质制作的佛像都应视作佛陀本身而不可有些许轻慢。

(2)历朝佛牙都曾显赫一时,为帝王将相、高僧大德所重。其本身而及供养之物,不仅有特殊的宗教意义,亦因珍贵文物的属性而具重要历史价值和文物价值。凡此种佛牙出现,都要受到妥善保护,不应以佛牙真伪为由随便处置。

总之,无论何处发现有所谓出土佛牙者,佛教界和有关方面切勿以发现释迦牟尼佛真身牙舍利作宣传,只可以佛牙影骨或复制品称之。

只要不以真身舍利惑众,都可供养礼拜,都可以赞佛功德。退而言之,作为佛教徒,在真伪、实幻、空有等问题上应以佛陀精神为本,不必过于执著。

天籟梵音 ~ 大悲咒

Posted in 觀世音菩薩普門品, 修行箴言集 with tags , , , , , on August 8, 2011 by ahaina

Sri-Lanka Kandy Buddha Tooth Temple Buddha statue

大悲咒出自:千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

南無喝囉怛那哆囉夜耶。

南無阿唎耶 婆盧羯帝爍缽囉耶。

菩提薩埵婆耶。

摩訶薩埵婆耶。

摩訶迦盧尼迦耶。

唵。

薩皤囉罰曳。

數怛那怛寫。

南無悉吉栗埵伊蒙。

阿唎 耶婆盧吉帝室佛囉。

楞馱婆。

南無那囉謹墀。

醯唎。摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他。

豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆。

那摩婆薩多。那摩婆伽摩罰特豆。怛姪他。

唵。

阿婆盧 醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。

薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。

俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。

陀囉陀囉。地唎尼。室 佛囉耶。遮囉遮囉。

麼麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。

阿囉參佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。

呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。

娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇 嚧蘇嚧。

菩提夜。菩提夜。菩馱夜。菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。

地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。

悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。

悉陀喻藝室皤囉夜。 娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。

摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。

娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。

波陀摩羯悉哆夜。娑婆訶。那 囉謹墀皤伽囉耶。娑婆訶。

摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。

南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿利耶婆羅吉帝爍皤囉夜。娑婆訶。

唵。

悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。

大悲神咒是观世音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫,没有一丝一毫的虚伪。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

云:一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。

观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句 者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生。复白佛言。

世尊若诸众生。诵持大悲神咒堕三恶道者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。若不生诸 佛国者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。於现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯 除不善除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身。

诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食财 物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。

今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。

今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。 一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。

如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事於咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得 灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。

复白佛言世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。一切不令 其饥饿困苦死。

二者不为枷禁杖楚死。三者不为怨家讎对死。四者不为军阵相杀死。

五者不为豺狼恶兽残害死。六者不为毒蛇蚖蝎所中死。七者不为水火焚漂死。

八 者不为毒药所中死。九者不为蛊毒害死。十者不为狂乱失念死。

十一者不为山树崖岸坠落死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。

十四者不为恶病 缠身死。十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。

一者所生之处常逢善王。二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善 友。

五者身根常得具足。六者道心纯熟。七者不犯禁戒。八者所有眷属恩义和顺。

九者资具财食常得丰足。十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。

十二 者意欲所求皆悉称遂。十三者龙天善神恒常拥卫。十四者所生之处见佛闻法。

十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。……

观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。

一切众会皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果者。

或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。无量众生发菩提心…

诵持此神咒 者。世间八万四千种病。悉皆治之无不差者。亦能使令一切鬼神。降诸天魔制诸外道。

若在山野诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱心不安定者。诵此咒一 遍是。诸鬼神悉皆被缚也。

若能如法诵持。於诸众生起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护不离其侧。……

此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。修行六度未满足者速令满足故。

未发 菩提心者速令发心故。若声闻人未证果者速令证故。若三千大千世界内诸神仙人。

未发无上菩提心者令速发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。 令其大乘种子法芽增长。……

若诵持者行於道路。大风时来吹此人身毛发衣服。馀风下过诸类众生。得其人[台-台+票身风吹著 身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受三恶道报常生佛前。

当知受持者福德果报不可思议。诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。

一切天魔外道天龙鬼神闻者。 皆是清净法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。

诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。

当知其人即是光明身。一切如来光明照故。

当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。

当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。

当知其人是禅定藏。百千三昧常现前故。

当知其人是虚空藏。常以空慧观众 生故。

当知其人是无畏藏。龙天善神常护持故。

当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。

当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。

当知其人是解脱藏。天魔外道 不能稽留故。

当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。

当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。……

若闻此陀罗尼名字者。尚灭无量劫生死重罪。何况诵持者。若得此神咒诵者。

当知其人已曾供养无量诸佛。广种善根。若能为诸众生拔其苦难。如法诵持者。

当知其人即是具大悲者。不久成佛。

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