彭金龙易象书法收藏
彭金龙 易象书法收藏
Chinese Artistic calligraphy
Master Peng Jin Long
彭金龙易象书法收藏
Chinese Artistic calligraphy Master Li Zhen Heng
中国当代抽象水墨书画艺术大师李正衡
西方第二十八代祖师、东方初祖达摩
达摩是释迦摩尼的第二十八代弟子,同时是天竺禅宗二十八代祖师。
达摩; 是天竺国香至王的第三个儿子,
自幼拜释迦牟尼佛的大弟子迦叶尊者之后的第二十七代祖师 般若多罗为师。
開啟禪門
禅宗
達摩血脈論:
“吾本來此土,傳法救迷情,一華開五葉,結果自然成。”
似乎就預言了禪宗六祖慧能在成佛後,帶出了43位一樣成就佛道的的弟子,會創立五個宗派。
后世佛教徒以 ;
“教外别传、不立文字” 为达摩禅法的标志。
後世建立的禪宗世系為:
初祖達摩、二祖慧可(公元487年——593年)、
三祖僧璨(公元?——606年)、
四祖道信(公元580年——651年)、
五祖弘忍(公元602年——675年)、
六祖惠能(公元638年——713年)。
但其世系说法尚存争议。
傳說達摩留下一隻草鞋,用來認可二祖慧可。
禅修的两个大秘密 :
禅修有两个大秘密,很简单,但是却很少人知道。
第一个秘密是 “少量多次”。
最好的方法是每天时间短,一天做几次。
初学的人,哪怕每次只有五分钟都好,但要尽量多做几次。
如果一天能有十几次短短的禅修,一星期下来就会觉得生命变得不同了。
每次禅修的质量远远比时间的长短重要。
坐久了,有些人只剩下身体在打坐,脑子胡思乱想到全世界各地去玩了,那是没有任何意义、也没有任何好处的。
也有些人,一坐就昏昏沉沉睡着了,还不如好好睡一觉再坐。
还有些人,每次要求自己坐久一点,又坐不住,后来一想到禅修就紧张和烦恼。
静坐时东想西想、昏沉打呼、拼命努力等坏习惯,一旦养成就很难改。
所以,一开始养成好习惯很重要。
禅修是为了放松,不是为了比赛,也不是做功课。
每次时间短,次数多,你就会愈来愈喜欢静坐。
第二个秘密是“觉就是禅修”。
你要你保持觉性,就是在禅修。
很多人以为禅修是要一种激动的感觉,像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实,那不是真正的禅修。
真正的禅修是很平常的,当你习惯在静坐时保持觉性,慢慢地就会发现,在日常生活中,你随时随处都可以禅修。
一段时间后,你会发现生命开始变化。
你心中会有一种宁静的感觉,烦恼自然变少了,会看到周围的美丽,内心有一种很平静的喜乐。
每日禅坐十分钟,
每天给自己最少十分钟的禅修时间。
现代人都很忙,时间不够用,但是十分钟一定找的出来。
最好是每天多做几次,有佛堂或者禅堂更好,如果没有,床上或椅子上都行。
身体要伸直,在屁股底下垫个枕头,眼睛张开,平视前方。
如果你有信仰,可以念诵你的祈祷文。
不管你是佛教徒还是基督教徒、是回教徒或者是天主教徒,甚至是无神论者也没有关系。
只要你能够安静下来,静静地倾听内心的声音。
既不要有什么希求的心,也不要随着念头乱跑,只是静静地与自己相处。
只要你保持清醒就够了,只要你保持轻松就够了,只是把自己安住在当下的状态就够了。
这样每天坚持在你的自然状态中,看到什么都不要跟随,想到什么更不要分析,只要你安住在当下的那一刻就够了。
慢慢地,你会开发出像天空一般的自性来,慢慢地,你就会发现躲在后面的真正的自己。
禅修就是这么简单;
禅修就是学习当下,保持觉性。
当下就是让我们从分离的头脑世界里走出来。
一旦有头脑参与,一定是把我们带到一个不是留恋过去、就是懊恼过去或者是期盼未来、担心未来这样一个假象的世界里。
只有当下,才能离开过去和未来的世界。
禅修的第一步是练习 “止”,也就是去保持觉性、心不散乱。
不是把心停止了,进入什么都没有的境界,而是要放轻松,清楚明白地觉知当下。
修止的方法有很多,最直接的是 “观心不造作”,
也就是不想过去未来,安住在当下。
任何念头在脑海中出现的时候,不跟着东想西想,但似乎也不要去阻止它、消除它,只要不跟随它就可以了。
放松安住的感觉,有点像你刚运动完,“哈啊”一声,一下子放松的感觉。
那时,一切都能清清楚楚地看到,非常明亮清晰,但是心里没有任何念头,心不散乱。
禅修时也不必修其他的法,不必起善念、祈请、感恩、只要安住放松,保持清楚明白就好。
其实禅修就是这么简单。
一段精彩的禅修开示
在禅修的过程中,有许多大师的法语对我的帮助很大,以下是我常用的一段。
现在为你开示本觉,要点有三:
一、清除过去之念,不留纤毫痕迹;
二、向未来之念开放,不受他境所染;
三、安住当下心境,不修整造作。
如此的觉照,实在平凡无奇,
无思无念地观照自我,
若仅仅纯粹观察,唯见明空之境,
并无任何观者存在,
当下只是纯粹的觉照而已。
此觉空明无染,非由他生,
它真实无杂,明空不二。
它既非永恒,亦非受造,
然而它绝非虚无,因它光明遍在。
它也不是单一的实体,
因它明显地遍存万物。
然而它亦不似一般物质和合而成,
因它不可分割,只具一味。
总之,我们本具的自觉,
绝非源自任何外物,
如此方是真正观察实相之道。
中国 和平书画大使 李正衡大师墨宝收藏
佛在那里?
佛这个身,不是由五蕴所积聚成的,也不是从十二处或十八界来滴 。
佛既没有一个形相,众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢?
这是随顺众生的分别心而示现之 。
因为众生有分别好或不好的心,佛为了要使众生发菩提心,所以示现种种不同的身,增加其欢喜心,增加其信仰心。这是善巧方便的法门 。
男人想找个美丽的女人做太太 ;
女人想找个英俊的男人做丈夫 ;
这就证明人人欢喜美的,不欢喜丑的;
人同此心,心同此理 ;
人人都希望有个漂亮的太太或者有个潇洒的丈夫,这是人之常情,天经地义的事 。
有人说:“ 讲师讲经,为什么要讲这个?”
你说不讲这个,那要讲什么?
古人说:
“ 君子之道,肇端乎夫妇。”
这个世界上,只有男女两个人 , 有了男女,才能造世界 。
在这里要特别声明,这对男女,不是亚当和夏娃,也不是女娲用泥造的男女,来到这世界 。
总而言之,这个世界是由夫妇组织起来的 。
有夫妇,然后有父子、有兄弟、有人我 ,
男女就是阴阳,所谓 : “一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。”
又说:“孤阴不生,独阳不长。”
这是自然的道理 。
我们修道要返本还原,男人修道,应由 “离中虚”,返回到 “乾三连”上;
女人修道,应由 “坎中满”,回到 “坤六段”上 。
乾代表男,坤代表女 。
男人要返回到童男,女人要返回到童女。
男人要好像善财童子,女人要好像龙女,他们都是童男童女,已经返本还原了 。
我们修道也要这样,保持童体,这样便容易证得清净法身 .
因为众生有分别心,有善恶,有美丑,有是非,有黑白种种的问题,所以佛随顺众生的心,而示现种种身,令众生见到佛的身,
所谓 “千江有水千江月,万里无云万里天。”
佛是随类而化身,众生心水净,佛便现其中。
我们为什么没有见到佛身?因为我们的私欲太重,无明太重,所以智慧不现前;心水混浊,有佛在前也看不现 。
无明就是黑暗,智慧就是光明。
有无明就有烦恼,有烦恼就愚痴,有愚痴就是黑暗,有黑暗就无光明,无光明就没有智慧,没有智慧就见不到佛,这都有连带的关系…….。
想要见佛身,必须勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,这样佛身自然现前,来为行者现身说法…….。
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李正衡油画《和平大使孙悟空》系列